关于“名”和“字”

首先来讲讲什么是“名”和“字”。现在大多数人都有“名”，是个人专用的一个特定称谓符号。但是现在的大多数人都没有“字”，“字”又称为“表字”，“字”是对“名”的一种解释或是补充。在古代，几乎所有人都有字，例如：周瑜，字公瑾；鲁肃，字子敬；诸葛亮，字孔明。

在古代，每个人的“名”和“字”的来历也有区别。《礼记》里说，“幼名，冠字。”意思就是说出生后幼时便要取“名”，等年纪长大到了弱冠之年后方有“字”。换种说法就是说，弱冠是指男子二十行加冠礼表示成年，至那时候方能取字，取字也是表示已成年的一种标志。

那“名”和“字”在称呼上有什么区别？《仪礼·士冠礼》说，“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”据我的理解就是：古代男子加冠成年后，为了表示对他本人的重视和对长辈为其所取的本名的尊重，所以从这时起称呼他的字。但是并不是面对所有人都是此种情况，如果是在君父和长辈面前，为了表示郑重其事，还是要称名而不称字的。

一位读者提到在《胤禛二十七年》中，胤禛应该称呼年羹尧的字“亮工”，而不应该称呼他的本名。关于这个问题，我是这样想的，胤禛未继位前以雍亲王的爵位领镶黄旗旗主，年氏一门在他封爵之后被划入其门下，如此年羹尧便成了他旗下奴才，与胤禛是主奴之间的关系。源于清代特殊的八旗制度，旗主对旗奴有绝对的掌控和支配权力。所以胤禛和年羹尧的身份上差别巨大，绝不可能是平行的、平起平坐的。因此，在如何称呼年羹尧这个问题上，我想胤禛一定会自矜身份以名称呼，绝不可能自降身份以字称呼，那样就把自己放在了和年羹尧平等的位置，我想他是不会那么做的。

从《胤禛二十七年》小说的特定文学环境来讲，在书中当时的年羹尧并没有完全对自己的旗主雍亲王胤禛俯首听命，胤禛为了收服年羹尧一方面要让他看到自己的实力产生信任感，另一方面很重要的仍然是以旗主和旗奴的身份差别来提醒他。

基于以上种种原因，所以我让胤禛称呼了年羹尧的名，而不是他的字，就算是胤禛以此来暗示年羹尧他们之间身份的差别和关联吧。

而胤禛继位为皇帝之后，普天之下莫非王臣，就不只是年羹尧，恐怕所有的人皇帝都只会称其名而不会称其字了。

以上只是我个人的思考结果。欢迎大家批评指正。