五行学说将人体的脏腑、器官分别配属五行，又将自然界的五方、五时、五气、五味、五色等，与人体的五脏、六腑、五体、五官等联系起来，运用五行生克乘侮的理论，来说明五脏互相滋生、互相制约的生理功能的内在联系，和五脏病变时的互相影响传变方式。五脏各自又联系着自己所属的五体、五官、五志（情志），把机体各部分连结在一起，形成一个以五脏为中心的生理病理体系。这种几千年前的观念，出于整体概念，说明系统本身只是更大系统的从属关系。各个独立的小系统，属于一个整体，彼此互相控制，互相协调，而达成动态平衡。

    阴阳五行是古人从宇宙大自然中的观察所归纳出来，用以解释各种自然现象的哲理和方法。二千多年前，春秋战国时代将它们溶入了医学理论，成为中医学的重要内容，为后世中医学者研究的理论基础。

    中医认为，人体是一个有机整体，以五脏为中心，配以六腑，透过经络系统连结四肢百骸、五官七窍，把人体组成一个有机整体。五脏代表着人体的“木、火、土、金、水”五大系统，所有器官组织都隶属在各个系统之中，通过经络来输布精、气、血、津液以发挥整体机能活动。人的正常生理活动一方面要靠脏腑、器官组织发挥自己的功能，同时也需要脏腑之间的相辅相成、协同合作和相反相成的制约作用，也就是运用了阴阳表里关系和五行的生、克、乘、侮关系。而有“阴平阳秘”和“亢则害，承乃制，制则生化”的理论，说明了人体阴阳的制约消长和转化，以维持人体的动态平衡，达到生生不息，这和现代医学的系统分类有很大的差异。

   脚底按摩利用这样的思考模式，面对疾病时，从了解五行生克乘侮的规律，作为预防、诊断、治疗的临床根据。不过还需要特别说明：工作者的服务对象“人”，而不是“病症”。在生病的情况下，由于病邪的凶恶程度不同，加上病人体质强弱的差异，所以，生病时不一定会完全依照五行生克乘侮的影响传变规律依序相传。操作时，必须掌握当时的实际情况，参考内外环境，期使机体恢复动态平衡和自动调节机制，及人体对外在环境因素的防御能力，才能有效地扶正祛邪，驱使各种生理机能向正常和相对平衡的方向转化。

  

   总而言之，阴阳学说用“一分为二”的观念，来说明脏腑的属性和阴阳失衡的病理关系；五行学说把人体的生理功能分成五大系统，以生克乘侮来探讨脏腑的生理活动和病理变化。中医学认为，人体就是一个小宇宙，它是一个不断运动、不断平衡的有机整体，强调人体组织结构本身的统一性和完整性，以及与自然界的密切关系。人体结构的各个组成部分，在结构上不可分割，在功能上互相协调、相互为用，在病理上也是互相影响着。若有一脏腑病变，会影响其他脏腑的功能，所以，我们在诊断上不能只考虑发生病变的那一个脏腑，还需考虑到各脏腑之间的关系。

人在自然环境中必须顺应自然，只能适度地改造自然而不能破坏自然。先贤们的思想哲理和几千年来历代医家在与疾病争战中，经过长期观察和各种临床经验所累积的智慧，值得从事保健工作的学习者了解并加以应用。

   数千年来，担负亿万中华民族人们的保健工作，临床效果应证了中医理论的正确性，使中医学历经数千年而不衰，这是古老的中国医学仍能传承民间的主因。虽然和现代的医学理论或有不同之处，然而我们不能为了求新、求变，而完全丢弃先贤们所累积的文化瑰宝。当然，这套理论历经了几千年，时空背景整个大环境已有了很大的变化，我们不妨运用老祖宗所遗留给我们的宝贵经验、思考法则，配合现代科技医术，互相验证，取长补短，共同为全人类的健康而努力。