2012-5-6 晴

最近有些忙，突然发现竟然一周没有更新了。

读书会的活动还在正常进行。大家读书热情挺高，有点时间就见缝插针地一起读一两章，现在我们已经读到《少有人走的路》最后一部分《神奇的力量》，估计再有一次就能读完此书。接下来，我们就要读《与神对话I》了。

18,19次活动每次都只有一个多小时，我们一起读完了《少有人走的路》第三部分《成长与宗教》。看到这个标题，玻璃觉得自己恐怕读不下去，因为她对宗教、神灵之类的事情完全没有感觉，或者可以说是完全排斥的。然而，一页还没有读完，大家就发现我们对宗教的理解过于狭隘了。

“我们认为，拥有某种宗教信仰，就意味着要相信某些神灵，加入某个信徒组织，举行某种宗教仪式。……我们容易把宗教过于简单化和单一化，正因为如此，某些事实令我们大惑不解，比如，两个完全不同的人，为什么都以基督徒自居？为什么和某些经常做弥撒天主教徒相比，有的无神论者更能遵守宗教的道德规范。”

这让我不禁想起，一次玻璃对说我说：“你不是党员，可我觉得你比很多党员都更像党员！”

《非诚勿扰II》里有一句流传颇广的台词：人活着就是修行。言外之意是，不论你是否加入什么宗教、组织或者党派，这一点都是一样的。而修行则必须有原则，那又是什么呢？

所以，这里的说的宗教其实就是我们的人生观、世界观，是我们对世界的规律和本质的特定看法和信念。比如你觉得世界一片混沌所以应该及时行乐；或者认为这是一个弱肉强食的世界，只有残酷无情的人才能成为强者；或者你相信世界有隐形的法律，善恶最终得到报应……

斯科特说，“一个人的宗教信仰或世界观，只有局部属于意识思维层面”，“形成宗教思维的基本因素来自我们的家庭，父母是我们信仰的根植者。他们的影响，不仅在他们的话语，更在于他们处事的方式。”

今天读书的时候，一个会友说某次看到豆豆和几个小朋友一起玩4人秋千玩得十分开心，不久来了其他小朋友站在一旁看他们玩，不一会儿豆豆就对她的朋友们说：“咱们去玩别的吧，别人还等着玩这个秋千呢！”会友们觉得，虽然这是一件小事，但在没有任何人催促要求的情况下主动让位还是挺难得的，于是问我是不是特别跟豆豆说过这事。我说没有说过什么，但一直是这么做的，有什么东西都是大家轮着玩。记得四岁的时候豆豆回姥爷家，她特别喜欢玩秋千，但有时上面有人她就得等，常常是等很久人家也不让，她挺气愤地说：“为什么这里的孩子不知道轮着玩？！”这说明早在她4岁的时候，“轮着玩”的基本“世界观”就已经初步形成了。

书中还举了一个例子。斯图尔特总是“相信世界上有一个邪恶的上帝，他会各段我们的喉咙”，可是他不明白他为什么会有这个想法，因为他的父母是基督教徒，他们常说“上帝是爱芸芸众生的，我们也要去爱上帝和耶稣，而且爱无所不在。”

然而，他从小却“几乎天天挨打。皮带、木板、扫把，都是父母教训我的工具。不管做错什么，我都会挨打。他们还说，每天打我一顿，可以让我的身体更加健康，而且能促进我的道德修养。”

可见，当父母的言与行发生冲突的时候，真正对孩子产生影响的会是其行。“在孩子心目中，父母就像是神和上帝，父母处理事情的方式，就是宇宙间的至高法则。”

父母充满爱心，孩子成年后就会觉得整个世界充满爱和温暖；父母言而无信、睚眦必报，孩子成年后就会觉得世界充满邪恶。“从小得不到关心的孩子，长大后就会缺乏安全感，对世界和周围的人充满戒心和敌意。”

再一次感到，为人父母，责任重大！