《中华传统武医》杂志

        编委寄语——

存在就是规律   有效就是科学

　　提纲：

一、 传统武医是人类历史发展的产物

二、 传统武医博大精深、异彩纷呈

三、 继承发扬传统武医的现实意义

四、 传统武医面临的问题

一、 传统武医是人类历史发展的产物

    武医，是针对练武造成各类损伤采取相对应的预防、治疗、康复等医学手段和方法的一门学术。由于历来都相传于民间，故又称民间传统武医。在几千年的中华民族繁衍昌盛的历史长河中,却独占有举足轻重的地位,绝不亚于伤寒、温病等学术流派的贡献。特别是明朝少林武术的盛行，武医亦迎来有史以来的鼎盛时期。更因明末清初，少林南迁，武僧南下四散，促进少林武术武医散播江南各省，尤其是我省沿海各地，得到后辈传承衣钵并且与当地民俗文化相结合而充实提高。

    武医所用诸法诸方诸药，均在传统医学范畴，辨病辨证造方遣药均按传统医理药理制衡。但在对经络穴位上致病性的认识，超过传统针灸经的穴位作用。穴伤方等，更显得遣方用药的独具匠心甚至不可思议。在古代没有先进科学仪器设备情况下，对骨科（硬伤科）的贡献，武医尤为突出。而少林武医对软组织伤瘀（软伤科）的辨识，更是在诸派武医中独占鳌头。少林武医对各派武医的影响也越来越深入。

所以，传统武医，是传统文化的重要组成部分之一；是几千年无数代前辈的智慧结晶；是临床实践反复验证的经验总结；是前仆后继勇于开拓的精神产物；是对社会历史进展规律认识的累积充实；是自然规律与社会现实的逼迫使然。

    武医文化至今不衰反盛，说明一个道理：不被历史长河湮灭反而兴旺，说明其有生存的价值、意义和空间，是人类生存的需求使然，是历史发展的规律使然。

二、 传统武医博大精深、异彩纷呈

    传统武医之博大，是人类发展的需求和规律形成的。是不同民族、万千生灵智慧的结晶，几乎都受到历史长河的筛淘、洗练而成，是无数实践验证反复推敲改进的精品，所以无不闪烁着人类智慧的光辉、先辈心血的沉淀、人文历史的积甸。现代的我们不但是先人肉体的延续，更是先人文化积甸的产物。所以，光荣不仅属于现代传承者，更属于不留痕迹地将遗产传承下来的前辈先哲。

    传统武医之博大，体现于罗织僻陋、法无贵贱、兼容八方。武医在弘扬武术中保驾护航默默地作出贡献。武术被评为非物质文化遗产，而武医呢？不以沽名而钓誉，是以博大；救厄行善，却忍辱不齿，是以博大；仍识今人之不识，是以博大；为今人之不能为，是以博大；其方其法，无奇不有，是以博大；或起沉疴、或拯危绝，令现代医学叹为观止，是以博大；有违常规，不同常理，看似悖谬，却是正治，是以博大；所用药草，各地就取，性之精，效之奇，匪夷所思，是以博大；整体辩治，内外经融会，内外治贯通，是以博大；因果标本，正反虚实，动态观念，是以博大；宁违人情，不悖病情，因势利导，源变同治，是以博大。既有精义，又有精效，古朴之妙，顺应自然，是以曰精深；异病同治，同病异治，千方万药，故曰异彩纷呈。

概言之，传统武医内涵之优势有：

    1、兼容性：传统文化相互之间的兼容，包括各国家、民族，洋为中用，古为今用；

    2、取长性：谦习众长，壮大自己；取其之长，补己之短；

    3、客观性：对现象过程的归纳总结，对现实结果的有效验证；

    4、自然性：尊重客观，顺应规律，不以人的意志改变自然。

三、 继承发扬传统武医的现实意义

    传统武医是传统中医学分支之一。所有的理念、原则、疗法、方药，无不在传统中医学理论指导下进行辨病辩治。在现代医学临床发现愈来愈多的疑难症属瘀血型的今天，在西方医学重新重视运动医学和生物力学的今天，挖掘整理以及弘扬传统武医擅长的内外各法的活血化瘀，以及瘀变同治的研讨和开发，就不但具有历史和社会意义，更具有现实价值。

    以少林为代表的武医，历来武术与武医并重。集健体强身、预防治疗康复诸医学综合目的为一身，顺应自然的方与法，无不透析出传统医学的科学性适用性的现实意义。

    其意义不但是在医学领域。传统武医作为传统文化的奇葩之一，其发展壮大缘由于：靠仁慈博爱的精神修心养性；靠勇于探索的精神激励奋发；靠首吃螃蟹的勇气大胆开创；靠严谨的科学态度实践总结；靠历史责任感的鞭策坚持不怠；靠不屈不挠、百折不弯的毅力契而不舍；靠自强不息的民族精神踏实拓进。所以，我们不但继承学术，更在于传承中华民族探索精神的精髓与精魂。

四、 传统武医面临的问题

    1、概念的误读：认为传统的就是非现代的、过时的、不科学的、是已被历史淘汰的。若综合运用现代医学的任何器械或方法，就是变味盗用，是非法的。传统医学不能登上现代医学的大雅之堂！

    2、濒临灭绝：传人不再传，愤而弃之；政策约束，狭缝中生存，畸形下喘息，也造成人们对传统医学的质疑和不信任感；

    3、求全责备：许多疾病现代医学仍然无法识别、无法诊治，能被传统医学治好的，无非是‘不是病’的病，而若稍微有差错，责难之声纷至沓来；

    4、鱼龙混杂：不少人将传统医学作为招摇撞骗的幌子，故而被政府、医学理论界一刀切。难道现代医学里就没有渣宰了吗？就没有伪科学了吗？现代医学误诊误治的例子难道会少吗？因噎废食，行吗？

    5、任重道远：武医辩治理念和方法，需要现代医学的介入去研究开发，才有可能取得质的飞跃。但是大量的临床资料，仍需作踏踏实实的艰苦探索和验证。

    至今武医仍然处于最下层的社会地位，如被讥讽为走江湖卖膏药的，民间土医，九流三教下三滥之属等等。导致不少高人不敢为伤医，因为一替病人治伤，有失堂堂大医的面子、资格，那是江湖郎中骗子所为，非我正规医生教授所为。相信土医就是相信伪科学的愚昧的大傻瓜，等等。所以，特别是近几年，在打击非法行医的制裁下，传统武医首当其冲。本就几近式微的传统武医，更如雪上加霜，濒临灭绝。武学兴盛的今天，武医至今仍未被与武术提到相对等的齐头并举的地位。多少学武练武的，不但身体落下终身残疾，反而比没练武的体质不如。我们去武校体校军事院校看看，到武警公安部队看看，运动员当兵的，我们的子弟多少是在忍受着伤痛坚持着！！！现代医学只知道消炎止痛，他们落下后遗症后，谁为他们埋单？是他们自己和家长找各地民间的武医们解决。这种现象符合社会发展的逻辑、符合历史进步的拍子、符合人民的切身利益吗？现代医学科学对软伤及其后遗症几乎无法诊治，却又对武医的贡献横加指责，这不咄咄怪事吗？打压传统医学，是明智的现代医学所为的吗？

    对武医人格上的轻蔑，技术上的不齿，政府部门的制约，种种围剿，令传统武医步履维艰。然而，各地武医都有不菲的‘政绩’，那就是他们大多数能医治大医院不认识的病、治不好的病。这就是为什么传统武医学在再恶劣的环境中也会生存到今天，就因为有民间社会这一广袤的土壤。人为的门槛，并没有阻止其前进的步伐，说明其生命力的强大。但是，我们面临的问题有内外两方面：在社会没被重视，在学术没被承认，不允许应用与现代西医相结合（连正规中医也不行）的方法，等等，这是外界的环境；而界内共同的不足却是：绝大多数知其然不知其所以然，理论总结和提升不够，与现代医学相结合不够，各门派闭关自守，互相交流不够，这种种也制约了自身的发展。所以至今难登大雅之堂的原因有内外两个方面。

    正因为政府、学术界、还是民间，对各类损伤的辩治法没有统一规范的诊治原则，才有空子让不学无术的骗子在社会上害人。西医也没有因为现代仪器误诊率达到40%而废除之。对传统医学和现代医学，我们都不能求全责备，都是既对传统文化亦对人文进步的亵渎。我们的任务是要做强自身，精研所传，填补现代医学的不足和空白，让事实说话，让社会承认，让口碑留在人间。

    每代武医都有进步发展，以为传统就不必或不许可与现代医学相结合，都是愚昧无知、蛮横无理的。社会的需要，患者的需要，就是我们的责任。国际惯例、西医标准，以他们衡量的方法，符合传统医学的模式吗？如此张冠李戴，是不作为还是怕作为还是根本不懂得作为呢？有其科学性、适应性、标准性，但明显的弊病就在于他的机械性、概念的僵化性。现代医学之局限性、机械性、人为性、短效性，这种种弊病，传统医学与之就有极强的互补性。所以，相信通过海内外中华武医的共同努力，具有中国特色的运动医学---“伤瘀变病学”，能早日为21世纪人类医学作出应有的贡献。