山歌秧歌民歌歌歌关情爱
王散木

早年在家乡大别山区,凡参加集体劳动,总能听到独具乡土特色的山歌秧歌,生活气息浓郁,让人过耳不忘。其中有不少,至今还能背诵吟唱出来。大别山五句山歌中当数情歌最多,也最出彩,有荤素之说;因为在农耕时代,封建封闭,情歌还间接担负着山里少男少女的性的启蒙和教育;而大别山情歌无论所描写和表现的内容怎样“荤”,字面一般都没有脏字。诸如:
高高山上一块田,郎种半边妹半边。
郎的半边种甘蔗,妹的半边种黄连。
半边苦来半边甜。
——这是委婉表达女子的相思之苦(也有人解释因男女之间家境贫富悬殊)。
十八岁大姐想情郎,夜夜想得脸焦黄,
打开枕头给郎看,眼泪发芽二寸长,
床底下挖个养鱼塘!
——这是表现单相思的。
小妹妹园中摘黄瓜,小哥哥墙外撂渣巴,
打落了公花不结果,打落了母花不坐瓜,
小哥哥你眼睛瞎!
——这是恋爱的娇嗔。
栀子花六瓣子开,三瓣子正来三瓣子歪,
你要正来正到底,不要正正又歪歪,
要歪你就歪过来!
——这是典型的三角恋爱。
小小牙床四方方,俺从娘家带来个腌菜缸。
一百斤腊菜腌不满,一个萝卜腌满缸。
萝卜缨搭到缸沿子上。
——这是民间闹房刁难新娘的俚俗令,虽粗俗但含蓄(只可意会不必言传)。
新打的牙床格子稀,叫声小郎你慢慢地,
侬家今年才十四,哪比小郎你十六七,
再过两年我不怕你!
——这是小夫妻初夜情趣,直白热辣。
叫声小郎你发什么呆,新打的罗裙自解开,
哪怕你一夜日八排,日死不要你打棺材,
我自己刨坑自己埋!
——这就有些死去活来了。
石榴开花叶儿尖,小姑子问嫂怎么玩,
打死的蛤蟆伸两腿,药死的鱼儿往上翻,
上身不动下身颠!
——这是借比喻直接给出的性交的姿态、状态和动态。
上述列举的这8首大别山民歌(有的是秧歌、酒令),4首素,4首荤,8首也就仅仅用了一个稍脏一点的字,算是瑕疵;其余无论荤素,其白描、比兴、语言、手法、情趣、意境都妙不可言,美不能及。
来到东莞,这里很多镇区的村子都居住有客家人。有客家人居住的地方,就有客家山歌,有客家山歌就有妹呀哥呀的情爱。你听——
客家山歌特出名
条条山歌有妹名
条条山歌有妹份
一条无妹唱唔成
情歌也是客家山歌的精华部分,客家情歌的特点是爱情与劳动交织在一起,响彻在山间地头,充满着泥土的芬芳。从内容上看,有相思、爱慕、初恋、热恋、盟誓、怨情、离情、偷情等等,情感细腻,丰富多彩。从艺术特点上看,或直抒胸臆、或借物起兴、或巧用双关,表现手法自然天成,如出水之芙蓉,天然去雕饰。从情趣上看,客家情歌有的率真朴实、有的机智幽默、有的委宛缠绵、有的热烈奔放、情趣各异,平谈中见神奇,让人叹为观止。从情绪上看,有的苦闷彷徨、有的真挚勇敢、有的泼辣无情、有的浓得化不开,敢爱敢恨,嘻笑怒骂皆是好歌。

客家情歌大致有:情浓、意白、性野、节烈——这四个特点。
首先是情浓。客家情歌之情浓,是在真情的基础上生发的,因真挚而情浓,表现了客家男女敢爱敢恨的性格。
嫁郎爱嫁耕田郎 耕田阿哥情义长
田头地尾有话讲 灶头锅尾有商量
耕田爱耕大丘麻 一片辘轴一片耙
一片莳粘一片糯 做糍踏粄恩两侪(咱两人)
其次是意白。客家情歌所表达的情意,往往是明白如话,浅显易懂,让人感觉到客家人个性率真,胸怀坦白。
阿妹挑水井边企 看到阿哥笑西西
阿哥问你笑脉个 昨夜发梦见到你
阿妹行路莫咁快 放慢两步等下
阿哥有事同你讲 话你阿妹嫁畀
(注:
音ngai,我。)
第三是性野。客家情歌来自民间,普遍带有野性,好象男欢女爱是天生自然的事情,表现了客家人对情爱的无所顾忌和不羁追求。
哥系天上一条龙 妹系地下花一丛
龙不翻身不落雨 雨不淋花花唔红
新做眠床四四方 阿妹睡目挺挺昂
阿哥睡目坎坎卜 吱吱喳喳到天光
第四是节烈。客家情歌的节烈,表现了客家人对情爱的执著,他们大胆追求爱情,却又不滥情,而是深入骨髓的对爱的忠诚。
生也缠来死也缠 只爱同郎结良缘
生也生在郎身上 死也死在郎身边
生也魂来死也魂 死哩两人共墓坟
周年百日共碗酒 纸钱烧落两人分
入山看到藤缠树 出山又见树缠藤
树死藤生缠到死 藤死树生死也缠
客家情歌的精妙之处, 还是让我们以后慢慢地来分类品味吧……
(未完待续)
加载中,请稍候......