原文：德者，本也。财者，末也。外本内末，争民施夺。

字词解释：这段话的意思是，德是根本，而财富则是末节。如果君王把德看作是外在的事，不加以慎独，并把财富当作内在的事，民众就会效仿上面的做法，为财富相互争斗劫夺。

看到这段话，很多人感到很害怕，是不是追求财富人生将会铸成大错。过去我对这个问题也有很多疑惑，当自己看到一些有识之士“视金钱如粪土”，这让自己的内心焦虑不已，不追求金钱又没办法生活，追求金钱又和自己的“价值观”相背离。

我们该怎样认识金钱呢？修心修德与金钱是怎样的关系呢？

修心修德不是不让我们挣钱，而是要我们不要本末倒置，根本固定了，财富就是一个自然的事情。

这就如同植物一样，试想如果根系不牢，又缺乏肥料，你追求的枝繁叶茂怎么可能实现呢？把根系牢固了，肥料充足了，这个植物自然就会枝繁叶茂。

同样的道理，当一个人因为少德，他人生的根基就会浅薄，他就会少了富裕的土壤。他就惧怕别人瞧不起自己，他就会爱慕虚荣，他就需要依附外界，要么需要昂贵的车子，或者寻求富丽的宅院，亦或需要华美的衣物，急切地渴望用这些外界的事物来平衡内心的冲突。有意思的是，因为他内心急切地渴望，他往往就会把自己的专注力放在金钱上，甚至不惜以次充好，时间一长人们就认识了他的本质，最后财富就成了奢望。

相反，如果一个人把自己的追求放在德上，他人生就会多了一份厚重，也会多了一份厚植财富的土壤。

下面我们来做具体说明。

当一个人修心以后，他内心每多一份德，内心也就减少了一份恐惧，人生就多了一份沉淀，他就不需要外界的事物来平衡内心的恐惧，他对金钱的依附自然也就减少了，他就能真的做事做人。

比如他开一个饭店，因为内心的恐惧少了，对金钱的欲望也就降低了，他就会自然地服务好大家，而不是以次充好，时间越长别人对他越信任，他的生意也就越好，所以百年老店都是这样做出来的，所以“德者，本也。财者，末也。”就是这个道理。

如果给孩子课外辅导，出发点是帮助他人，这就是德的行为。如果课外辅导一直想着学生家长的钱，这就是少德或者无德的行为。心理咨询也一样，如果心理咨询师想帮助学生走出困境就是有德的行为，如果他一直想着怎么赚钱，就是缺德的行为。

财富本身不罪恶，也不肮脏，有德之人一定有其相对应的财富，这就是他的“得其禄”。当然，有意思的是，一个做回自己的人，或者说一个有德之人，因为不迷恋财富，除了自己的基本需求外，他往往会把自己的财富贡献给那些需要帮助的人，这个人的德就更厚了。