大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

为什么叫《大学》呢？《大学》是孔子赠与曾参的书名，因为这本书讲的是修心治人的大道理，所以叫《大学》。现在很多人认为《大学》是成人之学，是相对于孩子来说的，这是不对的。

字词上这样解释，这里有两个明，第一个“明”是动词，有照亮、彰显的意思；第二个“明”是形容词，有光明的意思。“亲”同“新”，有改变一新的意思。“德”，指的是德性，这里要说明的是，德性不是一般人说的脾气秉性，“德”是真实自己的外在表现。一般人因为内心不是真实的本性，所以他的行为不能称之为“德”，即使某个人的行为很友善，也不能据此判断他有德行，只有道的表现才能称之为“德”。

德就如同一个自然物体的物理性质。纯金的物理性质是金光闪闪、抗压性强，延展性高，这些也是金的“德”。如果是金矿石，因为里面存在杂质，既有金元素、又有汞元素、还有铁元素等。所以金矿石表现出来的就不是真正的纯金本色，就没有特定的物理性质，也就不存在“德”。

同金矿石一样，当一个人内心变得百分之百的纯净的时候，这个人内心的状态就是“道”。一个悟道之人所有的外在表现就构成这个人的“德”。如果一个人的内心还有杂质，他的表现就不是真正意义上的“德”，或者叫缺德、无德。所以有一种说法叫道为体德为用，“道”是真实的本体，因为“道”人们看不到，人们只能看到“道”的自然表现或者“道”的自然属性——“德”，“德”通常表现为乐观、积极、乐善好施、为人笃实等等。

大人为学的道理可以分三个方面进行阐述。第一是彰显我们光明的本性；第二是让所有人同自己一样也能彰显自己的本性，就是说自己开始彰显本性还不够，还能让自己的家人、朋友、普天下的人都能够同自己一样，也能彰显自己的本性而让人生焕然一新；第三是止于至善，“止”是停止，是停歇，“至善”是极致的善，就是把我们的心定格在一个没有比这个善更善的地方了。

很多人一听修心是修这个就开始打退堂鼓了，我不想修了，不就是天天做好事，多累啊。我还是随心所欲吧。

这其实还是不了解修心的真实含义，修心是让自己彰显自己的本性。而当自己达到了真实的本性的时候，人生一点也不累。这就如同一块金矿石，当它含有杂质的时候，要它去承压是多么难的一件事，因为本身不能抗压，一压就碎了。而当这块金矿石锻造成纯金的时候，它不需要多么的用力，它自然的本性就决定了它轻松地抗压。

人也是一样，一个人不修心，做事情就会遇到挫折。为什么会这样呢？举一个例子大家就清楚了。今天中午我和小薇同学交流，小薇的公公是一个企业家，收入很高。老人总是要去世的，生死也是无法回避的，那将来这个财产如何分配呢？

我同小薇同学说：“你什么都不用争，如果能做到这样，对你可能就是最好的选择了。”从修心的角度她应该怎么做呢？

第一个就是要修心，就是要“明明德”。没有修心之前，缺乏快乐。一看到老公抽烟就烦，看到婆婆唠叨就急。这会给她的人生造成什么影响呢？人生容易受伤、中毒。烦是烦自己。如果老公是一个修心的圣人，你天天烦死他，但圣人还高高兴兴的。同样的，婆婆唠叨，中毒的也是她自己。我们有些同学经常说：“我看见别人吐痰我就很烦”，这句话的潜台词是你看着别人吐痰时就等于你心里中了吐痰的毒，痰虽然吐在外，而毒却已经深深地植入你的内心了。所以我们讲，你心里面是花，你看见的鼻涕、牛粪也是花，你不讨厌鼻涕和牛粪，你内心怎么会中毒呢？

随着修心的继续，内心的承载力也在提高。没有修心前，小薇天天烦自己的丈夫，对自己的婆婆又没有耐心。因为虚荣对钱有着极大的渴望，同大嫂一样天天盯着公公的钱。公公心里会想，这两个媳妇，一个如狼一个似虎，钱给谁都不放心。最后钱只能留给自己的老伴或者交由其他机构托管。修心之后，情况就变了。通过修心，她告别了内心的烦恼，她真诚地爱自己的老公，真诚地接受自己的公公婆婆，悉心地照看自己的孩子，同时因为修心让人生少了虚荣，对金钱的渴望也就降低了，想到的更多的是怎么去爱自己的老公，怎么去孝顺自己的公公婆婆。面对这样一个媳妇，公公心里想，这么贤惠的一个媳妇，能这么爱我的儿子，这样孝顺自己和自己的老伴，财富不交给这样的人又交给谁呢？所以一个明明德的人，既是一个幸福的人，也是一个有承载的人，又是一个成功的人。

过去讲“物竞天择，适者生存”。什么叫“适者生存”呢？你内心“明明德”了，你内心就幸福了，就自然有了承载力，上天自然就选择你，上天怎么会选择一个内心贪婪、心狠手辣的人呢？上天怎么会眷念一个对世界充满怨恨的愤青呢？“止于至善”是自己彰显自己的本性，因为本性的彰显，内心的善良就变成了一件极其自然的事情。

现在很多人对国学很感兴趣，但是大家千万不能把国学当成知识来学习，如果当成知识来学习，那问题就大了。纵然你满腹经纶，而内心却没有成长，你所学的东西就只能是嘴上的功夫了。以“明德”二字为例，“明德”是修出来的，不是背诵出来的，纵然你背诵一万遍，你也不能体会到什么是“明德”，所以学习国学，特别是学习四书五经一定要修心，要走圣贤修心走过的路，最终要让自己的内心达到圣人的内心状态，这样自己才能真正受益。

既然不能把四书五经当成知识来学习，那学习《大学》又有什么用呢？之所以让大家学习《大学》，一个目的就是通过学习让人们了解修心的重要性，坚信修心的路，任何时候都不会动摇修心的决心。除此之外，学习四书五经的另外一个目的就是指导自己去修心，因为这些书籍都是圣贤依照自己修心的历程而记录下来的，所以这些知识就是自己修心的灯塔，可以纠正自己修心的方向。