夜读《传习录》，越读越打心眼儿里喜欢王阳明。作为儒家理论的传承者，他既没有朱熹的虚伪教条、也没有孔子的书生气。他讲的道理朴实明白，温厚慈悲而不弄半点玄虚。

读到九川问用功一节，让我笑到打跌。

说学生九川问王阳明：老师老师，我专心读书的时候，周围各种各样的声音情景都看得到听得见，这样是不是说明我不够专心啊？

老师笑了：傻孩子，你又不是瞎子聋子，怎么可能对周围的一切充耳不闻视而不见呢？所谓专心，就是虽然听得到看得见周围的一切，但是心神并没有被这些事情所分散干扰。

九川又问：那古时候有一个人在静坐思考，他儿子就在旁边读书，他专心得都不知道自己儿子有没有在认真读书，程颐先生还称赞他专心呢。这又怎么讲呢？

老师又笑了：傻孩子，程颐怕也是在笑话他装B呢。

（又问：「用功收心时，有声、色在前，如常闻、见，恐不是专一。」曰：「如何欲不闻、见？除是槁木死灰，耳聋、目盲则可。只是虽闻、见而不流去便是。」曰：「昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？」曰：「伊川恐亦是讥他。」）

我最喜欢王阳明的就是这一点。在战乱、政治斗争和流放生涯中经历了那么多的苦难，他把世间的一切名利、虚荣和矫情都已看穿。他从来不用任何道貌岸然的、自欺欺人的、刻板的纪律、信条或者道德戒律去约束人。所有的学习、思考、行为举止都是发自内心出乎自然的状态、循序渐进便可以，如果脱离实际强求达到某种超现实的表面状态，那无非不过是装腔作势给别人看罢了。

在参透生死和人性的大智慧面前，人皆回归为初始状态的一个本性善良然而脆弱的小小孩童，有弱点有缺陷，然而却是世间最重要的性灵。王阳明心中充满了对人的慈悲和爱，希望唤起每个人本性源头的良知，加以引导,使人世趋于真善美。在他看来，人性本身并无谓好坏善恶，私欲略过一些就可能成恶，纠正回来就又回到善。没有什么绝对的善或绝对的恶。对绝大多数普普通通的人来说，很多时候善恶其实不过是一念间的事情。

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这样的书，让人读来直如坐清风朗月，心神明净。