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江帆:神山那么遥远(组诗四十首)《六盘山》文学双月刊2021年1期

(2021-01-26 11:04:28)
标签:

《六盘山》

江帆

柳宗宣

人邻

阿苏

分类: 新作
江帆:神山那么遥远(组诗四十首)《六盘山》文学双月刊2021年1期



新诗经

江  帆   神山那么遥远(组诗)

——青海集

诗 

  柳宗宣   词处在了高处   供奉的位置

  一一关于江帆的《青海集》

  人  邻   悄然的呈现

  一一读江帆的诗

  阿  苏   青藏:一个人的瞻望

  王怀凌   短诗的节奏

  一一读江帆的诗有感



神山那么遥远

——青海集


江 帆

  

总忍不住远望

 

我总忍不住,无言祈望天上的白云

静观世上这最高的祝福——在我心上驻足

那么多喘息的阴影被投入高山、河流的眼里

万千异响,像虔诚的藏民匍匐在地

多么珍贵的拥挤的羊圈,狐臭飘香的集市

远远凌乱的叫喊,在一团风中出现

我在此中放浪,浑然回到还在颤动的年代

  

你从未见过欢乐的模样

一一叙中秋

 

你从未见到过欢乐的模样你所知的愉悦,

就是静谧和沉默。今夜树影狼藉,

体内,有风暴从自然中升起,

一一古老的感觉,犹如茫茫无穷的一首散章。

你身在一地,但心依有所系,

虽晴朗、虽月满,却包藏着太多追溯,

月色浩瀚,群山万壑都在紧赴幽州一一

回望,越是遥远,越是记忆忧伤 ……

牵挂、想念、祈盼与祝愿,千山万水的情感,

你只默默的,默默的将这首诗读完,

读了又读一一就像你在第一次朗诵那样。

  

无可救药的美

 

那落入湖底的夕阳,是青海无可救药的美

水中几撇不动的乌云,你看见它们

像等待的命运,又像你乘着夜色返回的牛马

在涂抹一封露水的情书

一字一句青稞的胫骨、燕麦的飞雀和黄羊

让人看,不让你读出——

  

给出

 

你要用青海的花朵,爱上遥远的北京

用白云的秩序,西北的腔调说出自己的家乡

在这里铃铛初响,你要替一朵云活着

且化身为云,给出这空无一人的荒凉与惆怅

 

在山巅上

 

在山巅上,看云层起伏跌宕

你百思不得其解,那落日后面幸存的火焰

正一点点滚入地球的胸膛

像一头身上着火的羊,在穿过黄昏的牧场

着急的神一如从前,没有伤感

在一一收走,其它多余的颜色

  

风刮了一夜

 

风刮了一夜,高原上的白云倾巢而出

不着边际的蔚蓝,祖父一样守护的蔚蓝

祖母功德一样的蔚蓝,妈妈嘱咐一样的蔚蓝

从不回头求证的麦田、河水、道场和青春

从不说话的雪只让你低头,辨认余生与羞耻

  

泥泞的夜

 

盖因青稞的奔跑,才听到了风的回声

麻雀的青苔捡拾枫杨的穗子

夜里的藏狗,生下一窝狗娃

多好啊,今天高原上的白云倾巢而出

不着边际的蔚蓝

  

雨能点燃什么

 

雨能点燃什么

——回忆,脆弱,碎念,寂寞,温暖

古意的谎言、还是难题和错误……

是你一拜再拜的神,你一等再等的归途

在这微凉尘世,你能点燃什么——

内心的薄雾,虚脱的马,寡言的佛陀

默默无声的痛

  

风有超乎常人的天赋

 

我愿每一个人的头顶,都有一只旋转的蝴蝶,

每个人内心的深处,有一曲隐秘的歌谣。

但一切都在一声接一声地融化,

我日渐寡欢,听不懂咒语----

风有超乎常人的天赋,带来用以缅怀的一切,

众星,胸口,是不绝的饥荒。 

 

对话

 

夜太过困倦、抽象一一你深知其未来。

由此,你加深了一份胆怯的焦虑。

好在两个喇嘛的对话,

在黑夜中,一长一短,由远而及近。

你隐约听见:"扎西德勒"四个字,

朝着寺院走来,把你与众星逐一分开……

 

 

在隆务寺

 

在同仁,你听到了隆务寺的钟声。转经筒前

你看出了众生拨弄命运的弧度。一个法台,一个干巴

走出僧舍,三三两两的喇嘛在院中辨经……

薄云停驻在寺院头顶,像神赐的哈达,缓缓打开

有时候云的眼泪,像圣水洒落在那些平静的脸上

飘荡着,顾及着,万物隐忍的孤寂

 

边巴次仁的一天

 

边巴次仁需要把几十只羊和几头牦牛赶出栅栏——

在山坡上坐下来和风互换一次眼色

 

另一个山头,有藏人的牛羊和陌生的男子迈开了脚步

牛羊们吃了一天,狗对着乱飞的蛾虫追赶了一天

 

霞光里你看见他和牛羊们真的都在变小,然后

手拉手,靠近……被染上黄金与宗教的颜色

 

你所看到的

 

一座雪山,就像一位转世活佛

除了风雪转动着经轮,虔诚涂抹的金光一一

 

你能望见什么?一匹被赋予了神性的马

山坡上有福的牛羊,佛龛上祈福的灯

 

唐卡上脸色平和的神,一位母亲

用一段经文,求取的一粒火种

 

在时间的秩序里,你看到连连的落日

万物沉闷的荒远里,风在暮色的弯曲里吹着

  

梦里

 

告诉所有的亲人:你开始融化

你哀伤的是一一雨后,繁花已败,薄云散尽

人世,终像一个荒凉的大海

风像是受了众神之邀,回到天上,天上拥挤

凛冽处,尽是,还乡的尘土

  

高原上的雪

 

众生迷茫的高原和雪一一

脱口而出的,是念青唐古拉,是托托河

是墨脱,是祁连,是库库淖尔

是罗布林卡、是哈尔盖都在礼佛的日子

是早起,洒扫,沐手,焚香……

大雪、小雪,满地白色的荒凉

  

大抵如此

 

庚子了,青海湖边的馒头花开了

令人惊叹的青稞麦穗,随地起伏一一

鹰盘旋在索朗旺姆的发际边上

青藏北缘,牛羊缓行,没有一丝冲动

  

一截马桩

 

你,比任何一匹马都无助

你凭借涌动的夜色,从荒凉里站立起来

跻身于沉默的行列

直到身边的马驹,马厩,草木还有栅栏

一一安静下来

  

暮晚的村庄

 

夕阳都无法更改的高原,无非是

藏人们送走了自己的落日

无非是,一件黑铁的衣裳留下燥热的肝胆

几座牙雕似的山梁,任你眺望

  

刚察县的风

 

沙柳河镇的鹰与落日,让你在内心缩紧翅膀

红山、尕曲、果洛仓贡村的藏民睡了

而风像风的烈马,越过雪线一一刚察县境内

突然,有大于寒冷的荒凉 

 

一切都像天亮的样子

 

又是崭新一日的开始。

有点粗像、有些单薄的京城远郊,

枯叶从枝头上落下来。

带有声音,像有所准备,有所迟疑……

虽然,万物在秘境中移动各种身姿。

但风物碰撞,风经过,

一切都像天亮的样子一一

  

神山那么遥远

 

冈仁波齐呀那么遥远,水晶那么遥远,

那么,拉萨往西一一

一个人的日喀则在那里,

一个人的嘎玛沟在那里;

一个人的江孜古堡在那里,

一个人的吐蕃藏王在那里。

在藏区,更多的东西在你的心中飘动。

 

朴素的雪

 

你的夜,在回声里抱着天空

一万只羔羊的天空,坐满小院的屋顶

当风在干枯的石榴树上隐身一一

把身旁简单的一日,铺满朴素的白雪

你由此感激,这些还会联系命运的事物

被爱过的,院中枯萎的海棠、绿萝

和抱病入眠的人,都一一充满倦意

  

天上的雪

 

人世间的白里,也储有无尽的黑一一

这片刻、不止息飘落的一一野蛮的轻啊!

在心领神会的二月,众鸟迷茫的二月,

不再会有人循着细节,从天上降临。

  

大雪

 

大雪纷飞,这是神又在诅咒这个世界

是大海的窗口,渴望繁忙大地上的一场暴雪

当内心荒远,终于懂得上帝总是空无的双手

当石头如雪花,骑上天空的脊背……

  

暮天

 

为啥,你说不清细如粉尘的白雪

还有雪中飞远的一只小鸟一一

那远远逗留在空暮中的、一串珍珠的叫声

而蓬草夹住的实则太小。薄如天色

  

月光照着

 

铜的秋草。铁的山崖。高飞的星空

月光照着纷纷起飞的花,和一片片折返的雁鸣……

沼泽边赛钦花茕茕孑立,金路梅黄了

余下的枝干一一你想把它们,一把搂进怀中

  

记郫都一日

 


这场雨下了一夜,使小河更加饱涨起来
天空中的云似乎在倒退,一直走得很慢
你后退,它也后退。你转身
它也跟着转身,然后一点点飞远
郫都,像一座岛屿停了下来
走着,坐着,躺着,在空地上晒着太阳
围在一起,喝茶,闲扯,瓜子壳吐了一地
风掠过大片等待开发的田野一一
她捋了捋头发走过来,你不敢多看她一眼


 

立夏,立夏

 


今日立夏,我会主動打开门窗,帮她
把院子再重新打扫一遍
该入箱的衣物和被褥,全都拿出来晾晒……
风忽地吹掉一件衣裳,她捡起来甩了甩
又把它掛回到原来的地方 


  

秋葵,秋葵

 

 
一点都沒有葵的样子,茎圆柱形
疏生散刺,叶掌状……
你试图谅解这窄小的天空
让它们在词语中,更具深意
亦称黄秋葵,锦葵科的一年生草本植物
每天都有好几只危险的动物
在根叶间穿过一一
你已习惯这人为的伤害,并极具耐心 
浇灌,整理枝叶,偶尔看看大海
就像写作,你种养它们,直至今年九月

  

太阳落山

 

太阳落下去了。太阳落下去的地方

一个词,才会变得这么安静

仿佛一个词奔向深山,有人听到了行走的声音

端坐世上的人,心无祭台,也无帝王

一面大风的破鼓擂响痛点一一

流星奔走,忙碌者夤夜而归,谷物仓皇……

仿佛一个词,浓缩了所有红尘世俗

轮回、筛离、轮回、走远

道法天地惊变的深沉、沁骨与孤独

  

青海是一匹你自己的马

 

风吹过,风就松开了整个世界的疲惫

风和风挤在一起,刮着数千公里的大西北

谁懂,挤在一起的灵魂和肉身

风刮过大半个宁夏与甘肃,风迟早会刮到青海

青海是一匹你自己的马,擦肩而过是悲伤

息息相关的尺牍、净土与弟兄

……一个信徒葬身青海,一个年轻的红袍僧人

掰弄着无声的手指,听风诵经

 

神也相信

 

月的回声,雪的童话,银的思念……

都落在这责无旁贷的高原

尘埃落定的夜,你想把来世的出生地放在这里

云雾遮挡住咒语,流水转动经轮

山岗不能褪尽的夜色,依然高远——

像你梦见过的地方

神也相信那里藏人的鹰,相信藏人的蓼兰天空

  

巴颜喀拉山以西

 

巴颜喀拉山脉以西,玛多的脸上有了连绵的褶皱

草滩浮出雨水酷寒的亮色

这一刻,你的剖面是群山凹槽

另一个斜面的青稞更青,在互埋体内的炭火

这一刻,石头的花开了——在转念

看风,把几尊山,刮得瘦骨嶙峋

 

朗卡拉姆

 

云开始在山脚,现在已经到了山顶

一眼望去,云彩中最美的织锦就是朗卡拉姆的一方头巾

藏村、藏寨都送来梵音,你已按捺不住

要去看云端上的朗卡拉姆……把行云和流水恰如其分的

倒入放置青稞的盆中

 

 

:朗卡拉姆藏语,即天上的仙女。

 

羊群挤在黑夜里

 

风声很紧,黑魆魆的羊圈里住着

窥探风暴的羊群。它们软软的挤在一些词后面

为何又尖又细的夜猛地一沉

原来整个夜晚,还会有比我们更为温良的呼吸

舔着去年春天的嘴唇

  

灯会照见孤独的事物

 

树影深处的一豆灯光,映衬着你的庭院

好像万物的孤独,都停在你脸上

你也想有一颗火焰般的头颅

时而恬退、怯懦,容忍坏人一点点的恶行

时见野木,偶遇花与面目依稀的良人……

 

沿着寺院的金顶

 

那一处闪耀的金顶,就是慈悲的方向

小善的风吹着,云在叩首,那么多雪膜拜于山坡

你双手合十,拜着无言的菩萨

风被挂上树枝,钟敲响一次,你就心安一次……

其实,苍生都在坐等一道金光

等僧者俸上五谷,神提来一盏风雪的灯笼

  

天亮

 

像希望的轮廓升起,远山和云朵清淡明亮

你坐在风之巅上,看那份轻柔,连同它那份舒畅

你认得的那只斑鸠,忍不住在屋后莽撞地尖叫

从稻田里蹿出,把你抛在远远的地方

——但眼前的丝竹,只有等风过后才能慢慢平息

 

你的夏天

 

你的夏天,绣着玫瑰,埋着白银

你在等一颗更加昂贵的心醒来,等霉变的寂寞

改变道路的结构,等一根卷曲的羽毛

在窗棂上返潮。你来到这里,故园成了黑色的漩涡

你信黄昏,炊烟,晨雾

小心翼翼营造着山峦般的惆怅

 

山间

 

万物之间,有光的秘密,有万物浓密的气息

敲打你的停留,唯有远山空茫,而寂静一如风吹

这个夏天被你放逐于景象之中

在山间,留下湖水和一间小屋

时间倒退,时间不期而至却要避开幽暗的晦气

把野烟留给雀鸟,微雨留给明润的山风

那时你不在山中,那时艳阳正照彻屋顶

 

江帆   一个内心自由的人,少年从军,居北京。出有诗集《海魄》《寂寞旅程》《江帆诗选》《退远》等。



词处在了高处、供奉的位置 

            ——关于江帆的《青海集》


柳宗宣


       诗在写作者江帆的精神空间处于什么位置,在读江帆近作时细想的事。十五年前,江帆的诗歌读的多,可以说那些年,曾介入过他的语词的建设中,见证他语词的转型。这个从事三十多年的诗歌写作者,我和他交往时,他开始重拾书写诗歌的纸笔,在广州他的公寓的书房。这个早年在军营爱上诗歌的人,在统一制服阵营里排列他个人的诗行。我见过他和著名诗人曾卓的照片:他穿着军服站立,老先生坐着。这可能是他文字生涯中遇见的最好老师。我与之相识时,他的诗歌写作受到感染另起炉灶,从阅读到写作来了一次大的逆转与更新。

       那些年他和诗的关系遥远又切近,如同初恋的女人重新唤醒他的记忆和对美的感应;江帆很快写出了于我刮目相看的诗篇。在《青年文学〉杂志上曾力荐过他。他的诗多为组诗,每首近四十行的体制,诗句偏长,每行诗句大致五六过音步,舒缓的叙事加入切入的片断的粘贴,内在的语调将其统一在轻淡独白式的语晕里。全然不同于他早年的诗行建构。短短的几年,可以说他完成了对九十年代诗歌技艺的认知与实验,完成长诗《白沙洲》和《词语中的往事》。长诗加组诗的写作共同呈现这个时期江帆诗歌创作的新气象:形式的恣肆汪洋,大量细节的纳入以及随之而至宣叙调的加入,写作获得前所未有的语言的快乐——

       这组近作,也可以感知那个年代他的语词实验的痕迹,保留在了他的诗句的组织与语调的显露中,只是诗的型制发生了变异,断片意识得以加强,诗的型制类似于绝句和俳句;诗行的音步格局与其中期写作相似但语调更显内敛:诗句语调的平缓与绵长,主体化融于外物的描写中,沉默与神思在诗句里荡漾——


在山间,留下湖水和一间小屋

时间倒退,时间不期而至却要避开幽暗的晦气

把野烟留给雀鸟,微雨留给明润的山风

那时你不在山中,那时艳阳正照彻屋顶


       这组短制建构从外在物象与内在精神触觉得到了相互间的感染与交融,心象的重塑来得比他中期的写作更见功力。笔者曾多次提及给他来自现象学的观念的支持和理悟:诗如何呈现,心象如何于诗境里熔铸;诗的震颤性体验如何成为必须;当代诗如何营建其多重空间。江帆有着他的多年揣习,这些年他孤独地进行相关的诗学实验。据我所知,2009年江帆从广州到了西部城市青海工作:这地理的位移、风物的变化以及人事的变异和新的人事交结,令他的词语世界发生又一次的新变。从《秋葵,秋葵这首元诗中,可以窥探他的语词变化的迹象:你试图谅解这窄小的天空\让它们在词语中,更具深意\\每天都有好几只危险的动物\在根叶间穿过一-\\你已习惯这人为的伤害,并极具耐心\浇灌,整理枝叶,偶尔看看大海\就像写作,你种养它们,直至今年九月——这个时期,他在自己诗中种养了他的秋葵。诗行间,常见飘着雪的羊群,挤在一些词的后面。看见细如粉尘的白雪还有雪中飞远的一只小鸟一一的断章中出现了沉默的一截马桩、两个喇嘛的对话以万物隐忍的孤寂,还有中年之所到来的体悟性的洞察:人世间的白里,也储有无尽的黑一一从不说话的雪只让你低头,辨认余生与羞耻。这惊心动魄的诗句插入意象的描写中有着打击人心脏的力量。在这微凉尘世,你能点燃什么——\内心的薄雾,虚脱的马,寡言的佛陀默默无声的痛——诗在江帆近期作品中被处在了高处,供奉的位置。在他内心深处隐秘的歌谣里,在他的诗章加入自然神和本土寺宇的瞻望维度,被染上黄金与宗教的颜色这是他中期写作的审美的延展或加入,是他的无可救药的对诗歌美学的追求获得的集中显形;也是他的长诗写作新形式的开拓:这短章片断的组合共同构成其新体长诗《青海集》。

 


悄然的呈现

——读江帆的诗


人邻

 

       永珍转来江帆的组诗《神山那么遥远》,嘱我写几句印象。恰巧,七八年前我在深圳有缘跟江帆见过一面。江帆的诗,之前看过一些。那一次的见面,感觉他的话语不多不少,似乎是说了几句什么,却有留白。这一次读到的这些诗,都是短诗。一个话语不多的人,正该如此,短而留白,他的诗亦是如此。

       诗的呈现,无非是向外延伸,或者是向内收敛,也或者两者结合,相互深入。江帆的这组诗,大略是去青海藏区的发现。江帆善于抓“点”,这是短诗的关键,一个“点”就足够成就一首短诗。看他的《无可救药的美》,里面有那落入湖底的夕阳,是青海无可救药的美”的句子;他的《在山巅上》,亦有像一头身上着火的羊,在穿过黄昏的牧场”;他的《泥泞的夜》,有盖因青稞的奔跑,才听到了风的回声”。这样的发现,不仅是诗意的觉察,更是与诗人内心忽然的情绪交汇。去过藏区的诗人很多,发现了很多,江帆没有受到干扰,于无数诗人的发现中,另辟蹊径,有着自己的发现。

       江帆也不仅仅是句子的发现,他由忽然发现的一个“点”,迅疾延伸弥漫,将一切相关景物情绪勾连起来。我们来看这首只有五行的诗——

 

你,比任何一匹马都无助

你凭借涌动的夜色,从荒凉里站立起来

跻身于沉默的行列

直到身边的马驹,马厩,草木还有栅栏

——安静下来

——《一截马桩》  

       诗人凭籍一截“马桩”,迅速联想,将夜色、马驹,草木还有栅栏,水粉画一样呈现出来。而结尾的“一一安静下来”,则是定格一样,沁凉的夜色将诗人的内心和读者的感受浑然融和在一起了。宁静中的“马桩”怃然而立,戳在那里,也耿然在我们的内心。而这“马桩”的安静,也在我们的感悟中渐渐沉重了。

       诗人的精神着意处,不仅是借助景物,借助景物的内涵和外延所能给我们的,也有从世俗生活的攫取。看他的《立夏,立夏》——


        今日立夏,我会主动打开门窗,帮她
        把院子再重新打扫一遍
        该入箱的衣物和被褥,全都拿出来晾晒……
        风忽地吹掉一件衣裳,她捡起来甩了甩
        又把它挂回到原来的地方

 

风忽地吹掉一件衣裳 ,风本无意,诗人却有微妙的感悟。于“有”中取“有”,是诗人的一种能力,而于“无”中发现“有”,亦于这“有”中似有似无地表达出诗意的“无”,却是好手段。“吹掉”和“挂回”,究为何意?可解,亦不可解。而就在这可解与不可解之间,风吹无痕一样,诗意已经悄然显现了。而这样的诗,无疑是更有难度的。切近生活本身,于看似无有之处发现诗意,江帆已经于诗艺更进了一步了。



青藏:一个人的瞻望


阿  

 

我的面前是诗人江帆的一组诗歌,读过之后,让我感受到青藏高原之于作者已孕化成为一种诗性的审美情怀,并且潜藏在每首诗里,浸透着作者的个性与情感,是从心灵深处迸发出来的火花。

作为世界屋脊的青藏高原,拥有高海拔和特殊的地理位置,它的干净与透明,它的辽阔和博大,它的质朴而神秘,让每个在此生活过或游历过的诗作者产生无限的感触。江帆的这些诗歌,着眼于青藏高原具体的地理经纬和文化经纬,诗句轻灵而不乏雄浑、热烈,催化出美学的渗透与浸染。在他激情挥洒的笔触下,我们能强烈地感受到某种冲撞与激荡的情感在字里行间跳荡。如《总忍不住远望》中写道:“我总忍不住,无言祈望天上的白云/静观世上这最高的祝福——在我心上驻足/那么多喘息的阴影被投入高山、河流的眼里/万千异响,像虔诚的藏民匍匐在地/多么珍贵的拥挤的羊圈,狐臭飘香的集市/远远凌乱的叫喊,在一团风中出现/我在此中放浪,浑然回到还在颤动的年代”诗歌以描摹生命的体验表达着对青藏高原的眷恋与歌颂,山川万物的生命个体在不同层面铺开精神的在场。

对于青藏高原的诗意书写,不同的诗人具有不同的审美观照及其艺术表达。在江帆看来,青藏高原汇聚的庞大的自然风光、人文风情、风俗习俗都具有其独到的特性,如转经筒、寺庙、雪峰、牦牛、青稞、草滩等等,都作为丰富而独特的意象在他的诗歌中一一呈现。《巴颜喀拉山以西》以雪山为观照对象,写出了高原的灵魂品格和自然文化精神的内涵:“巴颜喀拉山脉以西,玛多的脸上有了连绵的褶皱/草滩浮出雨水酷寒的亮色/这一刻,你的剖面是群山凹槽/另一个斜面的青稞更青,在互埋体内的炭火/这一刻,石头的花开了——在转念/看风,把几尊山,刮得瘦骨嶙峋”这首诗的语言富有张力,意境渲染饱满,体现出作者对生活本质的感受和理解,在丰富的细节描述和粗粝的镜像中,引领我们进入青藏高原这一宏大的场景。

江帆的这组诗,写雪的有好几首,其中《高原上的雪》以别样的审美视角来描述高原上的雪,一连串地名的叠加与相互作用,对礼佛的描述和被描述带来仪式感和庄重感,带给我们视觉上、语感上、思想上强有力的冲击。在《边巴次仁的一天》中写出了藏区的某些生活片段或细节,通过对牧人的生存状态的真实书写和情感抒发,以表达作者之于生命意志的赞美。《羊群挤在黑夜里》则通篇传递出作者对于高原上那些自然生命的精神观照。

纵观作者的这些诗歌作品,大都写下了对青藏的地理、生命和时光的沉思,表现出一种对生命和世界更具包容的理解,透露出丰富的认知和浓烈的高原意识。


短诗的节奏

——读江帆的诗有感


王怀凌


    我一直认为,诗难写,短诗尤甚。三五行或十来八行要写出诗意,写出作者所要传递的情感、哲思乃至经验,何其不易。新诗百年,最大的变数就是把文本的篇幅拉长,也诞生了一些以写长诗、写鸿篇巨制的所谓大家。而中国传统诗词,多以短小精悍传世。以我多年来对现代短诗的阅读与观察,极易看出短诗创作误入歧途的两个极端:一是追求唯美,很少反映现实和生活,只体现在技术层面上的精致美;二是追求哲思,在简短的词句之中寻找灵光一现。如何才能做到情感、现实与哲思的有机结合,而不是拘泥于小槽、小哲理,流变为心灵鸡汤,抑或辞条?江帆无疑给我们提供了尚可借鉴的文本经验。

    因为,诗歌的本质是将个人极其微观的经验感受最大化的与世间万物以及时间、地理、经络发生广泛深入的联系,并通过诗意表达和内在节奏,把词语和结构自身的力量尽可能释放出来,激活读者想象力的重现,以达到最大限度的认同。江帆做到了。

    江帆以写作短诗见长。

    短诗尤其注重节奏。

    纵观江帆的诗,大致有这么几大命题:个体与社会,环境与生存,自然与死亡,构成了异于他人的诗学国度。他敏锐的洞察力,把看似稀松平常的日常事物纳入诗学视野,用质朴的词语表达完成意象句法的转换,舒缓、平实、凝炼、冷静,节奏感极强。虽小处着笔,却处处见大精神,大气象。底气十足,格局不谓不大。

    "诗人的天职是还乡,还乡是故土成为亲近本源之处,还乡就是返回与本源亲近。"(海德格尔语)青海是诗人江帆的第二故乡,也是其诗情暴发与诗意升华的发源地。他目中所及的羊群、牧场、白云、河流、青稞、花朵、雄鹰、夕阳、星空、马桩以及神、寺庙、僧舍、钟声等元素,统统汇入诗人内心秘密的河流,流淌出旷远、寂静、微凉、隐忍、焦虑、温暖等情愫。介入现实,而不故弄玄虚,足见其对大美青海的依恋。他用诗来构筑起精神的家园,用诗来铺筑回乡的路,诗中的青海是对精神的一种回归渴盼。于是,青海不仅成为记忆中的拼贴画,也成为诗人精神回乡的林荫小道。

    因其诗短小,并因其地域特点明显,精巧的用词与节制的情感抒发,语言的功底与对现实经验的独立审美相得益彰,因而,使一首首短诗的节奏更加凸显,具有很高的辩识度。

    短诗的可贵之处在于不可言说,在于只能感受,而众多的写作者言说的欲望又太过强烈。






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