高原上的雪

众生迷茫的高原和雪一一

脱口而出的，是念青唐古拉，是托托河

是墨脱，是祁连，是库库淖尔

是罗布林卡、是哈尔盖都在礼佛的日子

是早起，洒扫，沐手，焚香……

大雪、小雪，满地荒凉的白银

2020.2.7.京都。

风雪之后

羊与羊挤在一起，风和风挤在一起

挤在一起的风雪没有俗人的悲伤

接下来，你余生里的事太多

紧跟其后的，就是飒飒作响的一片片枯黄的叶子

2020.2.7.京都。

大抵如此

庚子了，青海湖边的馒头花开了

令人惊叹的青稞麦穗，在那里无风自摆一一

鹰盘旋在索朗旺姆的发际边上

青藏北缘，牛羊缓行，没有一朵云走动

2020.2.7.京都。

梦里

告诉所有的亲人：你开始融化

你哀伤的是一一雨后繁花已败，薄云散尽

人世终会像一个落荒而逃的大海

你像是受神之邀，回到天上

看凛冽处，尽是，还乡的尘土

2020.1.19.急就于京。

丛林里的鱼

丛林里的鱼，它仅此于是

你的一种想象，它和丛林里其它动植物一样

像我们，也需要无边的大海

和一个星星填满的夜空

在那里歌唱、游动、和另一些简简单单的鱼

一一相爱到，永无睡眠

2020.1.19.急就于京。

                   《刀把五读江帆》

  

    首先，我很喜欢这些小诗。一如既往的喜欢。 

    讲真，有一阵我是很反对抒情的。你看你的这些诗，几乎都抒情，为什么我，这个反对在诗歌里抒情的人，却很喜欢呢？

    因为在诗里你很真诚的把自己打开，给我们看。你这些诗，感情抒发的很好很在坎儿上。所以，所谓的“节制”，节制的是滥抒情，如果是自然的真情流露，是需要的。

    另外，就是你的诗，总是笼罩着一层神秘感，异质感。其实你也没有用什么华丽的词，也没有用生僻的字眼。我感觉这种神秘感和异质感，有你取材“青海”的原因，更多的是来自你的想象力和通感。

    不追求高度，自然，朴素，真诚，非常好，非常动人。 

    跟你的诗相比，现在很多诗写的太粗制滥造了。包括我自己，太急于求成，就不那么真诚了。 

    而你，似乎天生拥有一种能力。能在两种看似毫无关联的事物中间，找到它们之间存在的某种内在联系，而以此建立语言和情感的内部逻辑，又是立得住的，令人惊喜惊叹的。

    我必须说，这一部分能力是我四年以来，一直在探究学习但始终望尘莫及的。 

    另外，就是这些小诗营造的氛围很忧伤。这种忧伤从头到尾，弥漫在每一句，能让人产生深深地共鸣。

    而且，这种忧伤，几乎是“江帆”特有的，独一无二的。是把作者名字盖住，我依旧能一读就是你的。 

    一个诗人，必须具备让读者过目不忘的辨识度。且，这种辨识度是旁人无法模仿的才行。这一点你无疑做到了。 

    说点题外话，有时候我一直在想，你似乎是误闯入这个时代的诗人。

    这个时代的浮躁，怪诞，精神上的贫瘠，以及快速更迭，似乎跟你的诗格格不入。 

    你有一种旧式文人的清高固执和坚持，这个比喻是不准确的。但是我的确找不到合适的比喻来代替它。

    总之，很珍贵，很难得。起码，在我这里是不可取代的。

                                                                                                                             2020.3.29.晨