文/慕容锦悦

    爱是一种能力，是一种人类生而具有的能力，爱可以涵盖想象得到的任何微小内涵，也可以广大到想象不到的任何博大意义。从那个与母亲的合一状态出来以前，我们就感受到了这个孕育生命的女人传递给我们的关心和

爱护，外界对于我们来说既遥远又亲密，遥远是因为我们对于世界来说一无所知，亲密是因为我们和这个用脐带

链接的女人拥有血脉亲情不可分割。然后，某一个时刻我们发育成熟并且在幽暗的环境中似乎也呆够了，于是在

羊水的推动下，在宫缩的挤压中我们通过一个悠长狭小的通道来到这个世界，一下子，温柔稳定的环境没有了，

被羊水抚摸不愁吃喝营养的空间没有了，我们带着血丝和粘稠的体液，带着湿漉漉的毛发被一双有力而轻柔的手

托举出来，我们通过第一声哭啼完成从脐带传递氧气到自主用肺呼吸的转换，其实，说的再复杂也不过是哺乳动

物的生物繁衍本能而已。但对于每一个生命来说，完成这样的转换本身就意外着从母体脱离开来，并开始了属于

自己的人生。

    襁褓里我们需要被人呵护关注，吃喝拉撒睡都需要一个稳定的客体给我们回应与满足，当然，也不排除一

些要求没有及时被发现，于是我们通过哭声的节奏、长短、快慢、高低来表达需要。开始时妈妈不知道，爸爸不

明白，对于初为人父母的他们来说，我们的任何变化哪怕是再正常不过的新陈代谢都会让他们手忙脚乱。从这

点来说，我们有被人爱的能力，因为如果不是这样，我们将没有办法活下来，看上去这些是被动的，其实被动里

有主动索取的趋向，只不过，这些都是我们意识不到的，这种生而就具备的能力隐藏在我们每个人的血液或者基

因里，一辈辈传承了下来。不然，我们没有办法解释闭着眼睛找到母亲乳房后完成第一次吸乳的动作。我们也不

能很好的解释当我们得到满足后的那种舒适感，似乎对于舒适和享受我们有本能的渴望。这样的渴望里蕴含着巨

大的精神能量，并且注定是主动的，也就是说，在这样的互动里无时无刻不充满着施与受的相互作用，或者说互

相引诱，一方是来自婴儿的我们对父母亲爱的激发与引诱，一方是来自父母通过我们达到对自身成就感得到满足

的引诱。那么，当生命来到一个家庭的那刻开始，爱就在彼此的关系里呈现出如钻石般的璀璨光芒。大家通过彼

此的需要，投射，试探，反馈达成一次又一次愿望的满足。

    当我们一点点长大，特别是当我们掌握了语言后，爱变的直白，我们首先会通过说“不”来表达自己的态度

和想法，那就意味着我们对被动的爱产生了分别或者喜好，一古脑摆在眼前的东西被我们自己否定着，在被动和

主动之间产生了一个用语言区分的界限。而我们和父母关系也要通过这个阶段重新调整，首先在他们看来过去那

个一切都可以接受和满足他们安排的小家伙在告诉他们“不要，不喜欢”其次对于那个小家伙来说，世界从现在

开始才展现新奇的一面，因为他可以把握一些事情了，比如“这个东西我不喜欢吃”“那件衣服我不喜欢”等

等诸如此类。从爱的能力角度上说，我们从这个时候开始在尝试学习爱自己，其实不会语言的时候，哭声已经是

一种爱自己的表现形式了，只不过它很难被辨别出来，因为谁也没有办法解释清楚它到底代表什么意思。语言的

出现说明通过慢慢建立起来的意识我们可以判断自己的需要，并且主动排斥那些我们认为不好的事物了。

    说到这里，有个问题会付出水面，有些人存在这样或那样的心理困惑在成年期反应出来，多半原因都可以追

溯到幼年或者更早期的时候，因为性格也好，人生观价值观也罢，就象一棵树上的枝杈和叶子，茂盛和粗壮的程

度取决于根系的健康程度，它决定这棵树的根是否深，能否取得足够的营养保证生长。当风雨来时，恐怕也只

有根系可以满足庞大树冠的东摇西晃了。也就是说，一个人能否经历人生的考验，取决于他内心建设的程度，更

关键的是，他是否具备从爱自己发展开来的爱他人，爱世界，甚至包括爱那些痛苦的能力。

    有些人会频繁感到无助，感到随时都被社会和家人拒绝，一点挫折就心慌意乱，容易质疑自己的能力，会变

化花样挑自己的毛病，这些看上去都是爱自己的能力方面出现的问题。试想，如果一个人不能接纳自己的平凡，

时常感觉自己不如别人，患得患失于每一件事情，那么，这个人一定会迷失在一个怪圈里，那就是，愿望越来越

多，而达到目标的可能性却越来越小，因为一点点的成绩不足以让这个人爱自己。而吸引力法则会响应这个人的

自我否定模式，那就是，越是遇到困难并被困难羁绊，就越会吸引挫折来。

    （待续）