读不懂诗，就抄几句注释：郑户曹，名僅，字颜能，彭城人，奉命赴大名府户曹。这首诗大概就是为送他赴任而作。“陋巷”句借颜回的故事，夸赞郑僅虽贫，却德高趣雅。公业，东汉时人郑太，字公业，喜欢结交豪杰，虽然家有良田四百亩，可还是“食常不足”。广文，郑广文，唐时人，曾做广文馆博士，家贫。我曾读到过写郑广文的诗，这里引几句：”广文到官舍，系马堂阶下。酒醉骑驴归，颇遭官长骂。才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。“ 从杜甫的诗里看，郑广文，贫穷而不拘小节，他的上级很不待见他。

      苏轼的诗里表现了两个世界，一个是穷人世界，一个是富人世界。贫穷与富有，当然体现在有钱没钱，但也未必尽是。春秋时颜回，宋时郑僅，唐时郑广文，还有东汉时郑太，他们都很穷，但却能自得其乐，因为他们有自己感觉快乐的方面。而这些方面别人理解不了。

      常听讽刺读书人酸腐，穷得被子遮不住屁股，还大剌剌地自命不凡，这就让人更加看不起。可以理解，我觉得世间有一种好东西：酒肉朋友。白居易诗里“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，其中的“五陵年少”，他们有钱有势，吃肉喝酒玩歌伎，好不潇洒。世间也有三样好东西：酒，肉，朋友。没钱人不易得酒与肉，贫在闹市无人问，朋友更是稀罕。一旦有，就非常珍惜。有钱人与没钱人差距这么大，自然就有隔阂。在有些人看来，没钱人安做没钱人，低头做人就行了，可还要昂着头，做高傲状，岂不让人更讨厌？

      正因为这样，白居易就很受欢迎。他没了官，身居陋室，但仍然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。白丁，大概是读了书，还没有进入仕途的人，所谓白衣卿相者是也。这样的人都进不了白居易的陋室，到他这儿的，一是鸿儒，二是官僚，他有钱与这些人把酒言欢，“何陋之有”？这让读《陋室铭》的人，羡慕死了。

      苏轼先生似乎有点相反，很欣赏那些没钱却清高自乐的读书人，这一点，真的让人喜欢。