Ø       易经是解开宇宙人生密码的宝典。

Ø       太极就是万事万物总的源头。诸子百家有一个共同的源头，就是易经。孔子讲得“吾道一以贯之”就是由太极这个系统一路讲下来的。

Ø       孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极。发散出去，可以讲出忠恕等一大堆东西，收回来就是一个仁字。其实仁就是阴阳，左边的单人旁是阳，右边的两行是阴，一阴一阳就叫仁，就叫中，就叫太极。一个果仁，埋到地里以后，它会发芽，会长出一棵茂盛的树来，就靠仁字。仁是最核心的东西，天地万物都有仁。“好”字也是一阴一阳。

Ø       太极是“其大无外，其小无内”

Ø       太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

Ø       “化”：体现在自然上就叫进化，体现在人类社会上就叫教化，体现在商业上就叫商业化。

Ø       “时也，命也。”——时一到，要当机立断；时不到要守时待命才是合理的因应。

Ø       两支筷子就是一阴一阳，合起来就是太极。我们用筷子往往是一只不动，一只动，不会两个都动或者两个都不动，拿起筷子，看准目标，两根筷子一个不动，一个动，两相配合，就马上夹到菜了。这就是“一阴一阳谓之道”了。

Ø       易经有三义，简易、不易、变易。简易就是简单。不易就是阴，常、本体、永远不变；变易就是非常、现象、瞬息万变。

Ø       变与不变是同时存在的，不变中有变，变中有不变。站在不变的立场上变化，才不会乱变。

Ø       变的三个原则：一权不离经，就是有一定的规矩；二是权不损人。不损害其他人的利益；三是权不多用，不能经常变，说明不成熟。

Ø       孔子的一生就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分为六个阶段：                 

第一爻  十有五而志于学        学而时习之不亦说乎

第二爻  三十而立              有朋自远方来不亦悦乎

第三爻  四十而不惑            人不知而不缊，不亦君子乎

第四爻  五十知天命            发愤忘食

第五爻  六十耳顺              乐以忘忧

第六爻   七十从心所欲，不逾矩 不知老之将至

Ø       三十岁确立人生的几个原则，择善固执，也是这个阶段所要尝试和坚持的。四十不惑不是对所有的事情不迷惑了，而是对自己的人生目标，人生的方向和原则，应该做到不惑。五十岁我们就知道一句话：我们一生的努力就在证明自己有什么样的命！即使证明自己不成功，不成功就不成功，心安理得就好。每个人都是个体差异。命是谁造的，是自己造的，就不要怨天尤人，人生没有办法重来，六十就要耳顺，对所有的批评不为所动。

Ø       孔子的“尽人事，听天命”，记住，五十岁以前就要“尽人事”，不管成功与否，需要去做的，应该做的，你就全力以赴去做。可是到了五十岁以后，就要听天命。我有成功的命，我自然会成功，我没有成功的命，也没有必要去强求。强求干嘛？那么辛苦干嘛？所有的名利都是空的。

Ø       易经告诉我们潜龙勿用是第一道关。

Ø       卦辞里有 元 亨 利 贞。 春天是元 开始 夏天是到旺盛  秋天是收获 冬天是储藏

                           清晨是元  中午是亨  下午是利 晚上休息是贞 周而复始。

Ø       运气就是人体内运的一口气，运好了，就是运气。人各有志就是人各有命，你的命运就是你的意志创造出来的。

Ø       人生是一个再简单不过的事情：不努力就不知道自己的命是什么；你努力了半天，不过就是要知道你的命是什么而已。

Ø       人生的价值就在于造命，但是千万不要勉强，不要过分，过分的结果是害人害己，但是不及就是自暴自弃。过与不及，二者都不是合理点。所以，孔子说，最好的途径，就是不管你的命怎样，一定要做你喜欢的事情。孔子提出的“从吾所好”，我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业地去做，做到最后成功了，我很高兴；如果失败了，也没什么抱怨的，因为问心无愧了。

Ø       世界只能大同，无法一同。

Ø       易经的道理： 循环往复、物极必反、动态均衡（阴阳均衡）、超越吉凶。

Ø       恩生于害，害生于恩。

Ø       春兰、夏竹、秋菊、冬梅 超越时空，兼顾并重。（吉——吝——凶——悔）

Ø       时（时机）位（场合）中（合适）应 （反应）