一，人贵自知

知其可为而为之，知其不可为而即止，必为智者。

二，道不行，乘桴浮于海

君子，在于乘时借势而动，否则便置身事外，不做不合时宜的无谓举动。这属于一种自我流放，没有必要去解释，转身离去，离开这个地方越远越好。手够不到的地方是远，但我们还有思想；连思想都触及不到的地方则是远之又远，当我们转过身去，或许面对的将是另一番天地。

用之则行，舍之则藏。时也，势也，命也。

三，宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”

宰予大白天睡觉。夫子说：“朽烂了的木质即使雕刻出精美的饰纹又有什么用，用粪土所筑的墙壁又能粉刷出什么样子呢。对于宰予，我还能要求什么呢？

耽醉于享乐，消磨的只能是自己的生命，蹉跎的只能是自己有限的岁月。古人说，君子能勤小物，故无大患。

四，人无欲则无刚，则不屈于欲。

欲望与人的生命倶在，欲望本身无可厚非，但要注意欲望的层次和道德的境界。

欲望介生命的运动力，没有欲望就没有动力，也就没有发展。

能怀有一颗本分善良的心，淡泊名利，对人宽容，不苛求，不怨尤，富无行无义，贫不起贪心，就是智慧。

五，子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”

子贡说：“我不愿别人加给我不愿意做的事，我也不愿意强制别人。”

这句话告诉我们，并非自己就能左右一切。

有时候，我们不必在乎别人的感受，因为你不能左右别人的思想。生活中我们有太多的无奈，并不是所有美好的愿望都能得于实现，也并非所有的恶行都能得到应有的惩治，我们唯一能做的，只能是修己以待之。

六，子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

夫子说：“宴平仲很好相处，与其交往，时间越长久，越令人钦敬。”

小人之交缘于利，久之则怨生，利尽则远去，热切的交往只缘于利益的维系；往往在我们困难之下，施于援手的，却是日常批评我们让我们成长的关系并不很热切的真心朋友！

真正的君子之交，虽淡如水，久而弥笃，令人敬而仰之！

七，荣辱不惊

看淡荣誉与耻辱。

不躺在过去的荣誉之中，也不惊奇获得的荣誉，这样，当所来为耻辱，也不会落差难受。不管荣誉与耻辱，朝着自己既定的目标进取就是了。

八，季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

季文子每件事情都经过多次考虑，然后付诸行动。孔子听到后，说：“只需要作二次的思考，就可以去做了。”

多思无益。做事过分的小心，不将贻误时机。凡事之行，重于义而贵于断。多思虽则谨慎，然则自多疑惑，影响决断，陷于优柔，则必失去时机而废于义。

九，子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

夫子说：“伯夷、叔齐不计较过去的仇恨，别人对他们的怨恨也就因此慢慢减少了。”

宽恕别人，也就是善待自己。

大肚能容天下难容之事。怨何由不息？耿耿于芥蒂之琐屑，必致深仇，友邻为壑，于生何益？