郭华丽散文集序

李春平

郭华丽的散文，几年前我就在报纸上读过的。当时我还兴奋地向朋友们推荐，说这人的散文写得不错，很有感觉。所谓的感觉，有两层意思，一是指作品的外在形式，作者能把鸡毛蒜皮的琐事敷衍成文，很考内功，它检验着一个作者选材、构思和驾驭文字的能力。二是指作品的内容，文章里的某个片断或某一句话把我们的内心抓住了，读来让人为之一震，或心头一热，产生了某种相关的情绪波动和审美趣味，文艺学上借用物理学中的声学术语来表达，叫做共鸣。当我们在衡量一部作品的价值时，共鸣的程度就成了一个核心要素。

在现代文学史上，朱自清，周作人，梁实秋等诸多名家散文大都取材小巧，于细微处见灵气，见智慧。往往就在那些并不经意的字里行间，描绘出作者趣味十足的生活小景。小虽小矣，但不乏佳构。其实，散文的写作不在于题材的大小，而在于书写的智慧。不存在写什么的问题，而在于怎样写的问题。同是一件事物，写好了就妙语连珠，如诗如画。写不好就形容枯槁，味同嚼蜡。老百姓的日子原本就是普普通通的，没有那么多惊天动地的事，也不关乎治国安邦之伟业，农家小舍之内，袅袅炊烟之下，尽是那些平平淡淡的小日子，柴米油盐、悲欢离合、喜怒哀乐全装在里面。在这些俗世的简朴的生活中，每个人每个家庭都有值得纪念值得书写的东西，都有他们各自的精彩和亮点，这就成了散文的取材对象。郭华丽的散文即是如此。她善于从记忆和现实的双向交流中，去捕捉最有情感含量和最能打动人心的东西，转化为清新秀美的文字。

郭华丽的文字可以分为三类，第一类是写来给别人看的，如《跋山涉水的忧伤》，《我的父老乡亲》，《蜀河的味道》。它们属于展示型的文字，此类文字原本就是向他人倾诉的，需要他人分享，是我说你听的那种。文字所表达的，是我们的社会在进步过程对一个普通家庭生活的真实映射，是那片土地上的真实图景，以及生活在那片土地上的人的生活境遇。第二类是自我内心独白，对岁月和对人生的思虑，是写给自己看的。如《我要做怎样的女子》，《活着活着就老了》，《小感触》等。岁月对人生是残酷的，也是温润的。一方面，它让人从幼小变成成熟，然后慢慢老去，任何人都无法改变这个无奈的结局。许多国家特别是中国古代，都探索过长生不老之术，全都无果而终。那么，既然不能长生不老，我们也在要在限的生命中进行力所能及的思考与探索，来确认自己的存在。另一方面，岁月给我们提供了营养和见识，让我们每一天都在迎接新的太阳，每一天都在面对新的世界。我们就在这样的除旧布新中按照时间顺序来完成一部个人的历史。这恰好又是岁月赐予我们的宝贵财富。所以，我们每个人都在接受岁月煎熬的同时也接受岁月的滋养和洗礼。这类文章，是个人感情的真实渲泻，是自我慰藉的文字。之所以要写出来，是因为我们尊重自己的内心，尊重自己的经历，尊重自己的人生，尊重我们生活中的人和我们所处的这个世界。这就需要表明，我们关注着这个世界，世界也应该关注我们，哪怕我们很小，哪怕我们微不足道。因为恰恰是很多很多的微不足道，组成了一个庞大的芸芸众生和大千世界。第三类是应景之作，是应付场面的，是为某个特殊场合而写的，如关于旬阳的某些文字，写作时更多的考虑到了它的社会功用。但这种文字很难做到精耕细作。

散文作为一种传统古老的文体，它应该有自己的独立品格。《左传》那种“其言简而要，其事详而博”的风格，《史记》那种“史家之绝唱，无韵之离骚”的境界，欧阳修散文的“圆融轻快，舒敛自如”的章法，都树立了文学史上绝无仅有的标杆。它们有一个共同特点，就是气韵的贯通，行文的畅晓。尤其是气韵，是一个很难把握的东西，似有却无，却无却有，老师是教不了的，作家是讲不好的，只能在阅读和写作的综合实践中慢慢体味。一篇精神饱满气韵贯通的文章，无论立意高低，选材大小，都是美文。如果在气韵上出现断裂或干瘪，无论怎样锤炼打磨，怎样文采飞扬，都是难称佳作。这个问题，对于很多散文作家来说，都是一道难以破解的难题。当然也包括我，包括郭华丽。

2013年7月20日星期六于安康学院