加载中…《道德经》：投资圣经(39)
(2018-11-02 17:44:23)
标签：
道德经哲学历史人性投资 |
分类： 原创类 |
第三十九章
[原文]：
昔之得一者：
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；
侯王得一以为天下贞。
其致之。
天无以清将恐裂；
地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；
谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；
侯王无以贵高将恐蹶（jué）。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不榖（g）。
此其以贱为本耶，非乎？
故致数舆（yú）无舆。
不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。
[简译]：
往昔曾得到过道的：
天得到道而清明；
地得到道而宁静；
神（人）得到道而英灵；
河谷得到道而充盈；
万物得到道而生长；
侯王得到道而成为天下的首领。
推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；
地不得安宁，恐怕要震溃；
人不能保持灵性，恐怕要灭绝；
河谷不能保持流水，恐怕要干涸；
万物不能保持生长，恐怕要消灭；
侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。
所以贵以贱为根本，高以下为基础。
因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？
所以最高的荣誉无须赞美称誉。
不欲求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。
[释义]：
这一章讲“道”的普遍意义。前半段段论述“道”的作用，“道”是构成一切事物所不可或缺的要素，如果失去了“道”，天地万物就不能存在下去。后半段由此推及到人间，告诫统治者只有从“道”的原则出发，并常“处下”、“居后”、“谦卑”，即贵以贱为根本，高以下为基础，没有老百姓为根本和基础，就没有高贵的侯王。
投资理念就是投资者的“道”。投资者持有什么样的投资理念，是由其思想、性格、阅历及学识所决定的。不管坚持什么样的投资理念，都要主客观相符，知和行统一，并且一以贯之，而不能这山看着那山高，频繁变换。不能既学巴菲特又学索罗斯，二者是鱼和熊掌的关系不可兼得。
天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；投资者接近道就轻松了，没有那么多不切实际的想法了，就会将复杂的事情变简单。会把低成本看成是第一重要的事。这里的低成本一方面是指经济上的，另一方面是指身心健康的。如果成本过高影响到身心健康了，那赚了钱还有可能上医院。不如用千里挑一的标准挑选一到三只股票，长期跟踪观察，再从中精选一只股票半仓操作，涨了卖点，跌了买点，不大涨不大跌就等待点。最简单的、最笨的方法也许是最有用的方法，要善于把复杂的问题弄得简单，而不是相反。从了解的或容易了解的股票入手，对那些“故弄玄虚”、“花样翻新”、“雾中看花”类的股票不要去碰。有时常识比理论更可靠。
股市中获利的永远是少数人。所以成功者必定是一个独立思考，不随波逐流的人。当多数人疯狂时，要保持几分清醒和警觉，当多数人恐惧时，要有足够的胆量。不要博消息，那不是散户的优势；不要轻信各路股评，股评者中假内行居多；不要沉湎于指标，那是价格走出来的符号；不要迷信概念，那可能是设置的陷阱。“人弃我取，人取我予”，自觉地做股市的少数派，远离热闹与喧嚣，享受孤独与寂寞，细心做功课，耐心练内功，信心向未来。
朱国政的微信订阅号：
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《道德经》：投资圣经(38)
后一篇：《道德经》：投资圣经(40)