[原文] 

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲。使智者不敢为。为无为，则无不治。 

[译文] 

不推崇个别贤能之士，使老百姓安分守己；不购不买不守珍爱财宝，使老百姓不眼红不偷窃；不显才不露财以免引起他人贪欲，让人坐离不安。圣人的治理要点是，虚空百姓的心理诉求，填饱百姓的肚腹，消弱百姓的竞争念头，增强百姓的筋骨体魄，使老百姓不想他事，更不擅权谋。个别有才智的人也不敢妄为造事。以“无为”法则顺应日常生活，那天下就太平了。 

[释义] 

不过分看重贤能，对当今的人们来说很难理解。但在老子生活的春秋末期，天下大乱，国与国之间互相征战兼并，大国称霸，小国自保，在尚贤的旗号下，一些富有野心的人，竞相争权夺位，导致民心紊乱，盗贼四起，社会处于大动荡、大变动。因此老子提出不尚贤的观点，试图减少灾祸和物质利益诱惑。 

投资市场就是名利场所，就是高风险集聚之地。投资者来到这市场就是为利而来，因此很多人被快速致富、暴利致富所诱惑，不惜重金甚至借贷、借高利贷、配资入市，结果血本无归，甚至家破人亡。这样的例子举不胜举。

为何会出现这样的状况呢？还是利欲熏心。只看到想到钱财，没想到风险或得到钱财的成本或难度很高，超过了自己的承受能力。别说投资有风险，就是经营一个卖菜店，起早贪黑不说，也存在进货不及时、进货过多积压、进的货质量不佳等因素，风险也很大 。

可能有的投资者只是少量参与，适可而止，并没有冒然大量入货，怎么也会亏损呢？影响投资市场的因素很大，购买的品种常常会出现高估值，特别是在牛市中的购并行为，一到熊市，就水落石出了。

证券市场中的主力机构或庄家不将一个股快速拉升、不断拉升，就很难吸引众人抬轿，越拉升吸引的人越多，更多的短线资金犹如飞蛾扑火般地涌入，害怕慢了一步抢不到。而操纵者就可利用这一贪婪的人性和活跃的股性结合起来，拉高出货，最后将短线跟风者套在高山上。炒短线者有的获利出局，更多的还在等待新的拉升，孰不知慢慢阴跌才开始，短线者要不割肉，要不深套。年复一年等待解套。

证券市场上，炒个股重在炒预期，特别是政策消息类引发的上涨，短线可能两三天，长者一两周，行情就会结束。典型的雄安概念即如此。如果看好此类个股，倒是应该在启动前细心鉴别，耐心守候，上涨后不贪心地部分或全部卖出，哪怕没有解套也要部分减仓，原因正如第二章所言，事物的发展是有阶段性的，呈波浪式推动，长短相较，高低错落，有涨就有跌。对于没在底部介入的投资者，拉升中若有机会，可少量介入，短线操作为宜。没机会或不愿意追高的投资者可安心等待，树不可能一直生长，不可能长到天上去。

长中短三种操作手法中，最难的是短线，最适宜的是中线，最轻松的是长线。

短线之难，重在熬心。长期心神不宁，对身体的伤害远大于或超过本金的损失。

　 

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