评注：

这篇日志，源自《管理：任务、责任与实务》第三册“实务篇”第36章“绩效精神”，原文前面还有一个小标题，“正直是试金石”。该书第31章“管理者及其工作”中，还说：

管理人员必须能够做些什么，是可以学会的（虽然不一定总是能够传授）。但是，有一项品质是无法学得的，有一项资格是管理人员无法从别人那里获得但却必须具备的——那不是天才，而是正直的品格。

管理者必须诚实正直，在德鲁克眼里，组织应该承担起自己的社会责任，组织也应该诚实正直。“诚实正直”，并不是两袖清风。在商言利，也不是唯利是图。义利和一，是组织和个人追逐长远利益的必然选择了。

组织必然追求自身的利益，否则也没有存在的价值和动力。形形色色的组织，都要追逐自身利益最大化。如果总有组织超越规则走黑道，获取额外好处，博弈的结果，大家都成为黑道。黑道只能做短线，“出来混，总要还的”，还到后来一无所有，智者不为。

被誉为日本“企业之父”、“金融之王”、“近代经济领路人”的涩泽荣一，33岁时弃官从商，一生中管理过500多家企业。涩泽荣一推崇“论语加算盘”，“论语”讲究忠、孝、仁、义，算盘代表在商言利，涩泽荣一认为两者并不矛盾，关键是要做到“见利思义”。

每个人都有自己的私心。孔子在“论语”中也说，”富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”只要能挣到钱，开出租也愿意。但是如果私心泛滥，损人利己，“谁比谁傻啊”，到后来自己和他人都变成人精，只不过人精都活在酱缸里。

“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色”。真诚地面对自己和他人的欲望，这是根本。“己所不欲，勿施于人”，这是欲望的边界。法律也好，道德也罢，都在确定组织和人的行为边界。

德鲁克终其一生强调并亲身力行的“自我控制”，看上去像是“独善其身”。不过一个管理者，如果连自己都管理不好，如何能够管理他人、管理组织呢。不祸国殃民就不错了，说什么“兼济天下”，更是扯谈。