扬之水，在我看来就是金庸笔下的“小龙女”。当然，金庸的小龙女是武功高强，扬之水是文采超群。但论心性，论风格，真是有过之而无不及。

怎么讲的呢？小龙女武功高强，胜过各色武林泰斗，却不入任何帮派，率性而行。扬之水亦是如此，心性至纯至净，从无杂尘旁骛。

对了，扬之水是笔名，她的真名叫赵雅丽，以前在《读书》杂志作编辑的时候，常以各种各肃的笔名写评介文章，她起笔名的方式也有趣，信手翻开《诗经》，“碰到什么是什么”。“扬之水”这个名字也是这样得来的，“扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫……”

自称如苏老泉读书甚迟的赵雅丽老师，却极投入，一任专注、清纯。老子曰：专气至柔，嗵婴儿呼？赵老师读书大约就是这种专气至柔的状态，总能浑然入于其境界。

三、四年前采访过赵老师，因为那本《终朝采蓝：古名物寻微》，我简直对她钦佩到了极点，因为对书中的内容过于关注，竟未见性情，只眼中装满了无处不在的书，耳中灌满了唐宋元明清的各种名物考据。

近日诵读吟咏赵老师的新书《无计花间住》，算是知道了冷暖，认得了心肠。

“词在唐五代和北宋，多是遣兴的游戏笔墨。南宋以后，才逐渐做得认真起来。苏辛之开派，何常有意为之，不过逞心而吟，逞性而歌，全是性情语。”

“逞心而吟，逞性而歌，全是性情语。”我有点恍然大悟，既是对词，也是对赵老师。本以为自已性情疏放，不大喜词，确实又对苏、辛词爱不手，却原来爱的苏、辛的英雄气慨和豁达大度，而词，只是他们人品性情的外化，自然会爱屋及乌。

今日因着爱“扬之水”，便对《无计花间住》细细品读，竟如同刘姥姥进了大观园，满园的金银宝器，富贵娇奢，却原来掩不住儿女痴情。“扬之水”倒象是词坛大观园的“平儿”或“鸳鸯”，既不会高高在上地把园子里的宝物视同已有，却也如数家珍般细数这里的景致、珍玩、人物性情。

“咏物也是咏人，正不妨把所咏之物都看作爱欲的对象。爱欲的眼，看花开，是约略颦轻笑潜，看花落，点点也是离人泪。一切都可化作人生的聚散离合。更多的时候，并无情事，并无一个撩人情思的秋娘，只是由花开花落，雁去雁来，雨丝风片，微雪轻寒牵起的一种情欲。”

几句话，道尽词的秘密，道尽赵雅丽的性情，甚至不留痕迹地，也道尽了人生的秘密。

“作词，要转换角度。在词境里浸淫久了，或许会移了性情。然而文人终于有了一片纯情的天地，说它窄，它也窄，窄得只剩下了情。说它宽，它也宽，凡涉及情字的，皆可入于此。人生至极处，不是一个情么？在词的世界里，可以更深，更切，更精微地体味人生。”

扬之水评词，并不象“小学”作注，却总是把词中精微之处一笔点出，每每涉及词心、词眼，又往往投入其中，幻化成词的主人，或信手拈来，旁征博引，或细说来历，通古博今。由不得人对她的渊博和才情感慨赞叹。

“‘墙外寻花路转’，我便墙外寻花，却终未能循径而入。”这便是扬之水的自谦了，他总是出入自如，既能深谙词心，又能深解词中名物，同时还可以跳得出词境，俯视仰望，皆得独到。

扬之水虽称词为“小道”，却恰恰显露了性情，一路写来，不自负，不清高，却也不媚俗，不委曲。她不必一一作注，待得有话要说的时候，却可以宏篇大论，反正一切随了性情。

只是，现今浮躁的生活里，可有几人能有这“小龙女”的至纯至真、至清至洁的性情啊。