今年夏天去武夷山拜茶，本来只有周末两天的时间，又有诸多五味杂陈的应酬，用心去体味山水云林的时间就很有限了，所幸在五夷山遇到一味绝妙的好茶－－便是天心永乐禅寺泽道法师的书《禅释武夷山》，回来细细品味，顿觉清凉无比，天地之精神，山水之灵秀，人文之英华，尽在字里行间。

去拜访天心永乐禅寺的时间很短暂也很奇特。夏日正午时候，一个人从大红袍茶树丛边的山谷，循着窄窄的山道独自登山，四周寂静无声，移步换景之间，蓝天、白云、奇石、密林，仿佛离天越来越近，又仿佛进入域外仙境。

据说天心永乐禅寺位于方圆120平方公里的武夷山景区中心的天心峰上。武夷山是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄绝美之景，被誉为“奇秀甲东南”。而天心永乐禅寺就深藏在碧水丹峰之巅。虽然这里的海拔不是很高，却因深藏不露而格外显得神秘。

独石成峰的峡谷中，随处是晶莹碧绿的茶园，阳光下片片茶叶都展示着灵光。一路观山，曲折向上走了大约二十分钟，兼有奇、秀、雄、险的武夷山，这一带的山石却颇为浑圆，整块巨石形成的山头很象一个个光头的和尚，石上的洞穴恰如佛眼慈祥安静地注视着大汗淋漓的朝拜者。登山的脚步虽然一直未停，我却愰然忘记了时间，忘记了身在何处……

才到正在修建的新寺庙前的空地，约我返回的电话已经打来，我只好说，“几分钟就下山，怎么也得到寺里拜拜呀。”

于是，匆忙继续向山上跑去，古旧的天心永乐禅寺掩映在一片丛林之间，还未及新殿的十分之一大小。寺里也未见僧人，只有一位布衣老者座在偏殿泡茶，见我拜了佛，便用带着浓重乡音的话招呼我喝茶。我因赶着下山，笑着辞谢，却一眼看见老者身边“法物流通处”的小几上摆着的一本书：《禅释武夷山》。米黄色的封面，除了淡淡的几笔山水勾勒的武夷风光，便是书名下一印小小的闲章，上书“禅悟”二字。作者称“释泽道”。

泡茶老者说：“这是本寺住持泽道法师写的。”

“那就请一本吧。”我想都没想，就掏钱，老者示意我投入旁边的功德箱。

不过三、五分钟的时间，我已经走在匆忙下山的路上了。谁知这本《禅释武夷山》竟是我此行尝到最有味的一道茶。

泽道法师以武夷山之山川景色，人文古迹入手，通古达今，信手拈来，甚至一树一花，一石一潭，都蕴含禅意与古德。从建莲开落，畅叙果因缘起，让世人懂得‘欲知过去因，见其现在果，欲知未来果，看其现在因’的道理，更详解莲茶花果同时俱有，妙法困果并存，因果不二的道理；从“第一山”讲到华法不二，讲到三教并存；从朱熹的“不远复”讲到儒家的自省，从儒家的自省讲到佛家的忏悔；从“壁立万仞”的摩崖石刻讲到“戒”、“定”、“慧”；从“天心月明”讲到扣冰古佛，讲到万法归一，讲到水月相忘；从“止止庵”讲到《易经》的《艮卦》，讲到《庄子》的“虚室生白，吉祥止止”，讲到佛家的“诸恶莫作，众善奉行”；细说“禅茶一味”--“茶是佛的化身”、“茶是菩萨的心肠”、“茶是罗汉的自在”、“茶是僧人的隐忍”、“茶是凡人的人生”……

不必再缀述了，《禅释武夷山》这本书犹如一杯好茶，需要饮者自己去体味，自己去品读。

只是，好仰慕泽道法师的因缘，能在“白云敲窗、青山入画”武夷山间， “钟鸣鼎食，香茶沁怀”的适然之地，“行住坐卧，时时可呼吸宇宙，处处能随息行禅”，体悟“声尽是广长舌，山色无非清净身”的境界，有“雪烹龙团，浪翻蟹眼”之雅、“借水澄心，即茶演法”之趣，“即便月下独酌，也可与自然，与古圣对话。”

读罢《茶释武夷山》，犹如尽饮武夷岩茶，心身通泰，头脑清爽，飘飘欲仙。遂找出明代徐柳的《天心禅茶疏》，细细读诵，当又是一番滋味。

附录：《天心禅茶疏》

（明） 徐  柳

窃以随缘应物，无非回向菩提；指事传心，总是行深般若。欲破人间之大梦，须凭劫外之先春。

伏惟扣冰古佛，宝集正宗，转轮真子。启悟于天心明月，道德无邻；神游于教海义天，利乐有情。笑辟支独醒于一己，拟菩萨普悟于群生。借水澄心，即茶演法。涤随眠于九结，破昏滞于十缠。于是待蛰雷于鹿苑野中，声消北苑；采灵芽于鹫峰顶上，气靡蒙山。依马鸣、龙树制造之方，得地藏、清凉烹煎之旨。焙之以三昧火，碾之以无碍轮，煮之以方便铛，贮之以甘露碗。玉雪飞时，香遍阎浮国土；白云生处，光摇紫极楼台。非关陆飞之家风，压倒赵州之手段。以故居人共啜，过客争尝。使业障、报障、烦恼障，即日清除；资戒心、定心、智慧心，一时洒落。

今者法筵大启，海众齐臻。法是茶，茶是法，尽十方世界是个真心；醒即梦，梦即醒，转八识众生即成正觉。如斯煎点，利益何穷？更欲称扬，听末後句：红袍施满恒沙界，永祝龙图亿万春。