绝唱九尾狐
  
    朝禹路上，有一块写着篆体字的刻石，看了半天没太看明白。后来才弄明白了，是“候人兮猗”，中国有史可考的最早的爱情诗啊。翻译过来就是“亲爱的，等你归来啊！”被候的是谁？就是那个忙忙碌碌治水不归的大禹，候人者，显然就是大禹的妻子涂山氏女了。
为了治水大业，大禹同志三十岁还孤身一人，想来挺不容易。到了涂山氏国，与一个美丽的女子一见钟情。这女子便是九尾狐化身的涂山氏女女娇。一见钟情的一对男女相视一笑，双双走进了桑树林中，给今天留下了一个叫做“台桑”的记忆。怡桑，桑林里的快乐。天当被地当床的浪漫，漫天闪烁的星星，可能还有一弯新月。世上，从此有了一对纷飞的鸳鸯，历史上多了一个创造“家天下”的启。
诗歌是真情的流露。女娇一句“候人兮猗”，影响了古老诗歌多少年？我说不清楚，不过，《诗经》以及屈原的《楚辞》，动不动就“兮”，显然是受此影响。有研究者甚至认为“南音导其源，楚辞盛其流”，以后的汉赋也和它一脉相承。可见得，真爱无敌啊。
这位涂山氏女嫁给大禹以后，利用家族的力量帮助禹在涂山召开了紧急军事会议，打算和共工决一死战。《左传》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，《史记》更是说：“夏之兴也以涂山”。涂山之会，确立了禹天下共主的地位。据说当时有个部落首领叫防风氏，被共工收买了，故意怠慢大禹的命令。大禹一怒之下杀了他。这人个子有三米多高，血流到上面叫上洪村，流到下面叫下洪村。这两个地名今天一直沿用，就在涂山脚下。由此看来，虽然大禹和涂山氏女的婚姻是自由浪漫的，本质上还有一定的政治因素。为了帝位，大禹一走十三年不回家，空留一个青春少妇望穿秋水地等待。
快到禹王宫的路边，有一尊望夫石。这块石头酷像一个身背幼儿的女子，伫立翘首，盼望夫君的回归。一天天，一年年。背上的幼子渐渐长大，只是心爱的人儿不见踪影。“候人兮猗”，是不是就在这样的情况下脱口而出？以前我总是以为，望夫石应该面朝大海。它辜负了一个个春暖花开。如今，这一个涂山高处的望夫石，更有一种震撼！只要心爱的人不回来，管他是渔女还是妖精，都不会放弃等待。反复吟唱这句诗，细细品味“兮，猗”，女人渴望见到良人回家的期待，焦虑和无可奈何，尽在眼前。
望夫石，站了四千三百多年，她翘首远眺的身影，是不是还有月夜的流泪？可怜这个涂山氏女啊，她知不知道，大禹早就在会稽山下长眠？坐在禹王宫的“明德远矣”的长凳上，忽然看到在这样那样的楹联匾额之外，有一张介绍望夫石的照片，名字叫“禹面望夫石”。开始读了两遍，不明所以。定下心来细看，才发现是一个奇特的发现。原来在二零零九年三月三日下午三点钟，一个名叫高群怀远人，看到了在望夫石的肋下到腰部，竟然隐藏了一张人脸。这就是涂山氏女女娇日夜思念的大禹。
经过一年不间断地观察，高群发现，这张隐藏的大禹脸平时并不明显，在每年的六月十号到七月十号的下午三点钟左右，晴朗的天气里，太阳光会照出一个最佳的光影形象。是的，在这张照片上，我们看到了清晰的眉眼鼻子和嘴巴。这张脸消瘦不丰腴，有坚硬的线条，一如治水辛苦的大禹，多少年餐风饮露的憔悴。这个发现，在同年九月二十九日的《淮河晨报》里有完整的介绍。这是一个可遇不可求的发现。几千年的隐藏，莫非是禹被涂山氏女的诗歌感动，于不知不觉间，赶来相会？
九尾狐不见了，庙堂里的启之母，便是夏之母。她高高在上，享受香火的祭祀。其实，读读“候人兮猗”，才知道，她就是一个率性的女子，爱便是爱了，不在乎是天长地久，还是瞬间的拥有。“与其在悬崖上站立千年，不如在爱人的肩头痛哭一夜。”这是今人的感受。涂山氏女不这么想。在爱人的肩头享受了一夜，又何惧在悬崖上站立千年？