文/汉宝德（台湾建筑学者）

台湾建筑中最有特色的，是长条式的住宅与庙宇，尤其是庙宇，就我所知，这是中国大陆上不曾见过的。中国建筑的传统本来是以院落为中心，所以向横宽发展才是原则。

长条式是指建筑在闹市内辟建，受商业市街面宽的限制，只好向进深发展。

狭窄而进深大的住宅在鹿港还可以看到，相对的说，长条形的庙宇就不多了。因为一般说来，庙宇是公共建筑，且为民众的福祉而建，市镇会慷慨辟地，建得宽敞大方。而台南的两座最重要的庙宇——大天后宫与武庙，居然是没有两厢的进深式的庙宇，不能不使人感到讶异了。

下面谈谈怎样认识并欣赏这类庙宇。

前面提到，长型庙宇的特色是没有厢房。因为基地太窄了，没有设置厢房的空间。那纵长型和横宽型这两种比例不同的院落有何分别呢？纵长型院落对于进入院落的访客，在空间感受上是比较愉快的。横宽的院落，使人很难掌握整个院落空间，必须不断地摆头，才能大体感受到整体空间的组构。在大型庙宇中，索性把眼光集中在正殿上，忽视左右空间厢房的关系。在中、小型庙宇中，因为纵深太短，常无法看到正殿的全貌，只能看到前廊，对于敏感的空间欣赏者，不免有挫折感。

可是在大天后宫与武庙的中庭，你没有这样的烦恼。跨进大门，你的眼睛可以很舒服地掌握光亮的中庭，感觉到自己是在一个安全而刻意经营的领域之中。你不需要东张西望，像进到家里客厅一样，有宾至如归的感觉。

跨在中轴线上向前看，你不需要抬头，就可看到正面全建筑的全部，自台基向上，柱子、匾额、斗拱、重檐、正脊，很舒服地进入你的视域。流畅与贯通是此种庙宇空间的最大特色。这种空间的美感直到二十世纪末，当代建筑创生之后，才在公共建筑上大量出现。今天的大型公共建筑如机场，使用装饰性屋顶结构来完成空间之通畅感，大天后宫的院落上没有屋顶，它使用柱廊的韵律来达成。我们会顺着这些柱廊向后看去，看到遥远的尽头。天上投下的光线强化了这个与世隔绝的小天地。

长型庙宇在建筑外观上比较重视正门。以这两座重要古庙来说，正门都是重檐三间的格局，是台湾传统正门的典范。今天看来规模不大，但在建造的清代，在低矮民房的围拥下，应该是颇有可观的。

重要的是，大天后宫的大殿前建了一座重檐的牌楼，使我们进入院落并不感到寒酸，会抬头向上，对它做无声的礼敬。由于距离适当，这座牌楼疏朗的斗拱，脊、带上得泥塑都可以看得清楚。它的高度与横款比例，相近于西洋的黄金比呢！

与此相比，武庙的中庭就弱了些。一方面武庙规模小得多，两侧廊子太窄，院落尺度近乎住宅，亲切有余、气度不足。大殿前建了雨棚，大门后也建了雨棚，使得进深不足以看到正殿庄严的全貌，失掉了庙宇的神圣感。

武庙的感人之处是侧面的一面红。这堵外壁所给我的感动，超过了我所看到的一切中国系统的建筑。台湾传统建筑之美，主要的基础是简单、空无一物的面之美。林衡道生前不断地介绍这一特色，实在是因为后期台湾的建筑太繁琐、太装饰化了，不免滥俗。相形之下，前期建筑朴实的白壁，予人以清爽、醒目的感觉，大面积的壁予人以无来由的感动。

武庙的大壁是红色，是经过特许的，故多了一份威严。这面特别长，是建筑的外壁与院墙连起来的缘故。武庙共三进，有两个院落，院与外壁连在一起，是只有长型庙宇才有的情形。由于这样的组合，使各进建筑的屋顶都伸出于同一个壁面之外，形成造型上得强烈对比，予人强烈的震撼。

飘浮在上的一系列屋顶是这份感动地另一主要原因。主殿是高大的重檐歇山顶，内院看不到，在外面却耸然天际。优雅的正脊曲线及燕尾与翼角起翘，勾画出壮观的轮廓，在南台湾的艳阳下，在红面上投下动人的影线，简单大方的斗拱像展览一样凸出壁外，清楚地呈现在人们眼前，只可惜过路的行人很少抬头观看此一美景。