【印度】伐致呵利(Bhartrhari)(?—约700年前?)//三百咏(选十一)

【印度】
关于伐致呵利的生平资料既少且乱。从全诗内容来看,可断定它不是一个出家国王的作品。也有人说他是文法家,因为有部诗体文法书作者以“伐致呵利”的名字传下来,里面还讲哲学;但内容和诗体与《三百咏》全不相同,而且《三百咏》的诗句甚至有文法错误。我国唐朝的义净在《南海寄归内法传》十四中说伐致呵利是著名的佛教徒,说他在四十年前才死去,义净还引他的一首诗,说他曾经七次出家又还俗。义净是在七世纪去印度的,所以伐致呵利应当也是七世纪人。但这材料与《三百咏》作者的情形也不符合:诗里表现的作者不是佛教徒而是大自然的崇拜者;义净引的诗也不见于任何传本。因此,也不能据此断定伐致呵利是七世纪的诗人。此外,至今还没有发现更确切的史料,比较确定的是伐致呵利生活的时代不比七世纪更晚,而且可能还要早得多。
三百咏(选十一)
四
能识者满怀妒意,
有权者骄气凌人,
其他人不能赏识,
好诗句老死内心。
三十三
热铁上滴水不见踪影,
莲叶上滴水现出珠形,
日近大角星时滴入海蚌便化为珍珠:
上中下三等品质往往由共处而生。
八十二
女郎的调笑本是天性,
却闪耀在愚人的心间;
正如莲花颜色出于自然,
偏有蠢笨的蜜蜂飞来盘旋。
九十一
没有甘露和毒药,
如若不算女姣娥:
爱恋时她是甘露枝,
离弃时她是毒藤萝。
一百十四
在这人生大海中,海鱼为它的渔翁,
将名为女人的钓鱼钩下抛,
不久便钓上贪恋唇边美味的人之鱼,
放在情欲之火上煎熬。
一百二十一
踟蹰在森林树影间,
有纤弱的女郎在行路,
手提起薄薄的胸前衣,
要把皎月的光辉遮住。
一百四十
雨季如少女,燃起情意,
开放茉莉花散发香气,
浓重乌云(乳房)高高升起,
何人能不由此心神悦怡?
一百七十
生我们的人都已逝去;
同生长的人也沉入记忆;
现在我们一天天走进死亡,
象那大河的积沙岸边老树。
一百七十七
我们以树皮衣满足,你却以财富,
满足是一样,突出处是并不突出;
只有欲望无穷者才算是穷苦,
内心满足的人中,谁穷,谁富?
一百七十八
享乐如天上云端轻盈电光一闪
寿命似风卷云层中纤弱雨滴一点,
青春嬉戏时短暂,应念此即人间,
智者啊!要修炼收心入定,切莫迟延。
二百
人寿不过百年,夜已占去一半,
另一半中的一半属于儿时和老境,
余年有疾病离别愁苦,在侍候人中度一生,
这水波一般短促的生命哪有欢情?
三百十一
我所时刻想念的人,她却不恋我,
她想要的是别人,别人又恋别一个,
又有另一个人却认为我最可意,
去吧!她和他,爱神,这个人,和我自己。
(金克木译)
《三百咏》是一部短诗集,它分的三部分,每一部分是大致同类而韵律不同的一百首左右短诗,故称“百咏”。这三个“百咏”的名称是:《正道百咏》《艳情百咏》《离欲百咏》,《三百咏》,也叫《三百妙语集》。
梵语古典文学中有许多短诗的总集,在这许多集子中,《三百咏》最为流行,是印度历来学习梵语的人最熟悉的读本。
《三百咏》中的诗在思想内容和情调风格上是一致的,显示出一个有血有肉有灵魂的诗人,诗作的主人公是很有典型的。传统注释者总是竭力宣扬《三百咏》中的厌世出家思想,金克木先生认为:诗集吐露了古代穷婆罗门文人的矛盾心情,发泄了这一社会阶层或集团依附王者富豪吃饭而不得意的愤慨。诗的突出之点并不是宗教徒的传教,而是城市落拓文人的牢骚。所谓“离欲”主要是不得已的慰安,所谓“艳情”往往是心情矛盾的表白,而所谓“正道”恰恰是表达一个“穷酸秀才”对于“世态炎凉,人情冷暖”的愤愤不平。这样对社会上层的讽刺正是城市贫民的进步方面,满腹牢骚乃是一种消极的反抗。这些诗一方面与依附贵族、封建主以及城市上层人物服务的文人的作品相区别,另一方面也与民间文学截然不同。
这里选的第四首诗(按诗集中的顺序),表现的是象他这样的文人的社会境遇,叹息周围人对他的不平和冷落。《三百咏》之所以被称为妙语,是因为其中的诗都带着格言的性质,是人生经验之谈。但作者谈经验并不枯燥乏味,而是妙趣横生。一方面它运用了许多恰到好处的比喻。另一方面又借用不少典故,做到言简意丰,给人以较为深刻的思想启示。其中也有不少是对人生的深思,具有较为深刻的哲理意义,像第一百七十首,以冷峻的笔调写一个深沉的人生问题,第二百首诗也有这方面的思想意境,读起来情调上好像是很低落但却能促人深思。诗集中也有少数不带格言而只描写情景的诗,如第一百二十一首就是梵语古典文学中常
提到的城市中赴幽会的女子,短短四句就写出一个幽美的意境。
诗中所写的“艳情”和“离欲”看似矛盾,实际上是互为关联的;因为这两方面都和“正道”密切联系,他追求合乎“正道”的“艳情”,而当“艳情”离开了“正道”时,他又主张“离欲”,反对沉醉于“艳情”,无论是追求“艳情”,还是“离欲”,都不离“正道”,这实际上是一种思想的三个侧面的表现。
《三百咏》无论在思想上还是艺术上都是梵古典文学中卓越的代表。在当时的社会条件下,除了宫廷文人之外,许多作家都多多少少同伐致呵利的境遇、思想、感情以及描写的方面、艺术的手法,甚至诗体有某种联系。伐致呵利正是他们的杰出代表。他的诗集在千几百年的历史中广为流传,并不是偶然现象。