【德国】歌德( Goethe，1749—1832)

翰·沃尔夫冈·冯·歌德，德国诗人、戏剧家、想想家。生于美因河畔的法兰克福富裕市民家庭，他深受卢梭、莱辛和斯宾诺莎思想的影响。青年时期为德国文学史上有名的狂飙突进运动的发起者和代表作家，他这时期的主要作品是大量优美自然的抒情诗。青年歌德的抒情诗改变了内容贫乏、文词纤巧、缺乏真情实感的靡靡诗风。他的诗热情充沛，语言生动活泼，吸取民族精华，打破陈规旧律，推进了狂飙突进运动，抒发了对真、善、美的大自然的歌颂之情。

致月亮


再一次你用灿烂的迷雾 
悄悄填满灌木与山谷 
终令我的灵魂 
得以完全放松。 

你用你轻柔的凝视 
覆盖我的领地 
温和如朋友的眼睛， 
穿越我的命运。 

每一次心灵的呼应， 
来自欢乐与乱世； 
我徘徊在快乐与痛苦之间 
在我的孤独深处。 

川流不止，奔腾不息，亲爱的河流！ 
我再也不会兴高采烈， 
因此笑语消失，亲吻变质 
还有忠诚如坠深井。 

我曾经拥有过一次 
弥足珍贵的爱情， 
它对我的折磨， 
令我难忘今生。 

水声潺潺，河流不息，在山谷里， 
毫不休息，永不平静； 
抱怨，呢喃，为我的诗歌 
你的旋律。

每当你在冬夜里出现， 
疯狂泛滥的洪水便会终结， 
或是在春天的流光溢彩之中， 
携助幼芽破土而出。 

幸福是他，远离尘世， 
紧锁自己，毫无仇恨， 
坚持与自己的心灵为友 ，
并享受与之同在的时光 。

那对大多数人来说未知的 
或是从未关注过的事物， 
穿过心灵的迷宫， 
在夜晚出来漫步。 

特别是最后一段，让人回味。其实人生的痛苦多是由于决定前的思考和犹豫，真正决定了的事情倒没有什么可以痛苦的。所以取舍之间最痛苦。这当然是在理性思考的基础上讲的，对于只不过是生理原因产生的冲动，则是没有什么好说的。所以，思考可以是一种智慧的表现，也可以是一种愚蠢的表现。

另外，对于“纯洁”也有了新的认识。

人们经常赞美初恋，特别是不谙世事的少年、学生阶段的爱情的纯洁，事实上这样的感情纯则纯矣，洁则未必。那是对未知领域的天然好奇和生理的本能驱动使然，还没考虑到利益，完全随心所欲，所以很纯，但更应是一种生物层次的纯，和两只动物互相感兴趣，最终交合并无太大不同。（这也就和没有拿起的放下一样，放下得可以很潇洒，但没有分量）

人之所以是人，更多的是他的社会性。人类的爱情之所以伟大，因为它不仅仅是本能，还有更高尚的东西——牺牲、道德、善。动物界也会有互相牺牲的现象，但或许只有人类的牺牲是在思考的基础上的一种决定。这种牺牲不是一种悲惨的结果，而是一种愿意付出的程度，所以很有可能是一种美丽。人类的爱情总会有道德的影子，失去了道德的基础，爱情将沦为罪恶的源头，成为魔鬼的音符。爱情是善的基础上的激情，没有了善的守护，爱情将是艳丽的罂粟，可人的外表，包藏的却是失去理智。    （臻心）