人教两版教材《廉颇蔺相如列传》注释之比较

 

 陈晓云

 

【摘要】对人教两版教材《廉颇蔺相如列传》的部分注释，作对比评述，阐明各有长短。对短者除进行解析外，另有作者的修改意见。

 

人教两版教材《廉颇蔺相如列传》的注释，近两年有了不少可喜的修正，这是有目共睹的。不过，瑜中仍有暇疵。笔者兹根据现行两版注释美中不足之处，予以评述。两版注释各有所长，所以评述均作对比。恳请专家指导，并与教学同仁以及关注教材建设者商榷。为了方便，就以注释出现的先后依次分别对比评述如下。

１.[奉]

大纲版注：捧着。

课标版注：双手捧着。

课标版注基本正确,不过有欠简洁。既然是捧着，当然是用双手了。大纲版注为“捧着”最佳。

2．[章台]两版同注:秦宫名,旧址在今陕西长安故城西南角。

两版之注似是而非，内容似乎正确，但内有历史文化常识性的错误。须知，章台只是秦离宫中的一种建筑物。所谓离宫，是正宫之外专供皇帝临时生活的宫室。离宫中有一种体高而上平的高大建筑物，这种建筑物叫做“台”。离宫中的“台”，专供观察眺望用。“章台”只是离宫中的“台”之一，根本称不上“宫”。确切地说，章台是秦离宫中的一种台名。[1]台湾《重编国语辞典修订本》注“章台”第义项是：战国时秦王所建的亭台。位于今陕西省长安故城西南。[2]以上两家辞书的释义，都符合课文《廉颇蔺相如列传》中“章台”的语境。遵照两家颇具权威的辞书的注释来理解“章台”,更有助于表明秦王在离宫的台观之一的“章台”接见赵国的使者,大失国礼,有损赵国的国之尊严,与下文的“列观”[3]前后相呼应。此也是蔺相如指斥秦王“无意偿赵王城邑”的重要理据。

自改革开放以来，两版对“章台”的注释，数易其版一直未变。建议两版教科书的编著者在改版之前，予以修正，以免误导。

3．[传以示]

大纲版注：传给看。以，连词，连接“传”与“示”。

课标版在此基础上补充：示，给看。

此为有益的增补，使“示”的意义落实到位。

4．[坚明约束]

大纲版注：坚，固定。明，明白。坚明作约束的定语。约束，名词。

课标版注：坚守契约。坚明，坚守。约束，约定，契约。

两版此注相去远矣。从这个短语整体意义看，大纲版解为偏正式，而课标版则解为动宾式。愚以为课标版可取。其理由如次。

1符合语境

这里找回原句：

秦自缪公以来二十余君，不曾有坚明约束者也。

从句法的角度讲，此句的主语是“君”，谓语是“有”，宾语是“者”（的君主）。“坚明约束”则是“者”的定语。如果按照大纲版偏正式之解，宾语部分是：偏正式+者。全句的意思应该是：秦国从秦穆公以来二十多位君主，不曾有过固定明白的契约的（君主）。看来译句的宾语部分（加横线），定语和中心词就不能搭配了，可见“坚明”不可作“约束”的定语。再者也不能表达秦王负约的行为。如果按照课标版动宾式之解，宾语部分是：动宾式+者。看来“坚守契约”是作“者”字的定语，全句的意思应该是：秦国从秦穆公以来二十多位君主，不曾有过坚守契约的（君主）。如此说来，以上的问题就不存在了，诸位不妨一试。

趁便说一下：大纲版对“坚明”的注，只说词义未说词性；对“约束”的注，只说词性而未说词义。此之谓体例不一。也未有“坚明约束”这个短语的整体意义。

 2符合史实

按照大纲版之注，秦国的二十多代国君与别国订的信约内容都是含糊其词，如此则不能令人相信，恐怕找不到例证。至于负约，倒有其事。就在这篇列传中就有例证，如“其后（蔺相如完璧归赵之后）秦伐赵，拔石城。”“明年复攻赵，杀二万人。”任何人都不会相信秦赵的信约有准许秦国侵犯赵国的条款，仅此两次秦侵赵的野蛮行径，还不足以证明秦负约吗?至于秦国为了并吞东方六国，采取“连横”的政策，对六国采取各个击破，其背信弃义之举即不可胜数了。由此可见，秦国从秦穆公以来二十多位君主，不曾有过坚守契约的，是符合史实的。

3辞书认定

《汉语大词典》在“坚明”的条目下，第一个义项注：谓坚守。所用的例证恰好就是本文所讨论的“坚明约束”这一短语所在的句子。[4] 网上（360搜索）《汉典》同此。《古文鉴赏辞典》注“坚明约束”：坚决明确地遵守信约。[5]

4专著支撑

《文言文全解》译“坚明约束”为坚守盟约。[6]《古代散文选》将“坚明约束”注为：坚守信约。[7]《中学古文全编》为“坚明约束”作注：坚守信约。[8]《中国历代文学作品选》为“坚明约束”作注：坚决明确地遵守信用。[9]《中国史籍精华译丛》将“坚明约束”直译为“坚守盟约”。[10]《快读二十四史》也将“坚明约束”译为“坚守盟约”。[11]上海高中语文新教材备课中心解“坚明约束”为“坚守信约”。（互联网·语文在线）

以上七种专著的注译与课标本之注，虽然用语稍有不同，但意思相同，如出一辙。再者，与大纲版教材相配套的《教师教学用书》的译文也将“坚明约束”译为“坚守信约”。此译未盲从教科书，值得赞赏。

由上可见，“坚明约束”之注何者为佳，课标版则无庸置疑。

5． [相视而嘻]

大纲版注：面面相觑（qù）,发出无可奈何的声音，形容秦王与群臣懊丧而又无可奈何的样子。嘻，这里作动词用。

课标版之注基本与之相同，只是将“觑”的注音删掉，不知何故。“嘻”，两版均只注词性，未注词义。这里的“嘻”，《简明古汉语词典》注为：特指苦笑、强笑。其书证恰是“相视而嘻”所在的句子——秦王与群臣相视而嘻。[12] 《古代散文选》注“嘻”为：苦笑声。表示对蔺相如无可奈何。[13] 《汉字源流字典》注“嘻”的第3义项是：强笑，苦笑。其书证是：大怒，因嘻笑曰：“将军贵人也，毕之！”︱秦王与群臣相视而嘻。此后一例证恰是“相视而嘻”所在的句子。[14]

以上各书对“嘻”的注释，与两版教材注文中的“无可奈何”意，相当吻合。再者，让我们重读与大纲版教材相配套的《教师教学用书》的相关译句：“秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。”此句译文对两版教材关于“嘻”的注释，大有裨益。建议将“面面相觑,发出无可奈何的声音”改为“面面相觑,发出无可奈何的苦笑声”更为确切。

6．[廷见相如]

大纲版注:在朝堂上（设九宾之礼）见相如。课标版在此基础上，将“见”改为“接见”，较前确切，改得有理。这里是处于外交的场合，秦王见赵国的使者，说“接见”国宾，恰如其分。课标版又补注：廷，名词作状语。给活用的文言实词作注，早成惯例，此亦有益的增补。

7．[加胜于赵]

大纲版注：胜过赵国，意思是占赵国的上风。加，动词。胜，这里作名词。

课标版之注与此同。

两版对“加”和“胜”，只注词性，有语焉不详之嫌，以致在上述“胜过赵国”的语译中，“加”和“胜”就不能很好的落实到位。恕笔者直言，“胜过赵国”中没有体现“加”的意思。“胜”的意思也不是“胜过”。须知，“加”是“施及”的意思，好几种语文工具书注“加”，都有这个义项。 “胜过”是个动词，可两版都注“胜”是名词！“胜”在这里怎么理解也不是“胜过”。“胜”在这里是“取胜之计”。如果直译，“加胜”就是施及取胜之计,“加胜于赵”就是对赵国施及取胜之计，意思是占赵国的上风，是不错的。殊不知，能直译者，最好直译，否者然后才意译。此注尚有以下两例可以借鉴：

1[终不能加胜于赵]最终不能把胜利施及于赵。加，这里是施及的意思。

（上海辞书出版社《中学语文阅读辞典》1989年12月第1版高中单册第119页）

2[加胜]施以取胜之计。

（互联网·语文在线）

通过利用各种工具在网上检索以及对《国学备览（增强版）》（北京国学时代文化传播有限公司、北京创新学会  联合研制）光盘的88部古籍的检索得知，先辈们用“加胜”这一词语的，只有司马迁的这一个语例。使用频率太低，所以很多汉语工具书，不设“加胜”这一条目，甚至《汉语大词典》竟也如此。对此，应视为处之有道。所以上列值得借鉴的资料，在笔者的视野里也是绝无仅有的。

8．[右]

大纲版注：上。秦汉以前，位次以右为尊。

课标版注：上。秦汉以前，以右为尊。

两版此注大体相同，似有不妥。兹从以下两点予以评析。

1联言不当。两版此注“以右为尊”，从时间上讲是“秦汉以前”。从逻辑上讲，这是一个联言判断。两个肢判断：A.秦以前；B.汉以前。这两个肢判断必有一个是假的，非A即B，故此这个联言判断必假。纠正的办法是，取消一个假肢判断（或A或B），使之成为一个直言判断便可，即或秦或汉。

 2不合史实。诚然,从语言的实践上说，自战国到汉代这段历史时期，以右为尊。《廉颇蔺相如列传》中“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”，《战国策》里有“国功争强，胜者为右”的说法，这都说明战国时就以右为尊，应当肯定。汉代也有此例。如：《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”颜师古注：“古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右也。”足见汉代也是以右为尊，也证明上段所言的“秦以前”这个肢判断是假的。不过汉代以后“以右为尊”，也是屡见不鲜的。例如：宋孝宗《经进东坡文集序》：“苏轼忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”根据《元史·选举志》的记载，元代中选举人和进士,都分别在省门左右和内前红门左右张榜公布，以右榜为尊，其上所列的是蒙古人、色目人；以左榜为次，其上所列的是汉人和南宋遗民。 铁大昕《十驾斋养新录》：“元左右丞相、左右丞，则以右为上。科场蒙古人、色目人称右榜，汉人、南人称左榜，亦以右为上也。”朱元璋称吴王时，在打败张士诚之前，还沿袭元代的旧制，以右为上。当时以李善长为右相国，徐达为左相国。蒲松龄《聊斋志异·促织》：“一切异状遍试之，无出其右者。”可见一直到清代仍以右为上。

当然在漫长的封建社会中，也有以左为上的或两者俱存的。不过从总的情况看，在古人的习惯中，如从崇拜权力和地位出发，一般说来是尚右的。在古汉语中，有一些崇尚“右”的词语，如：右文（崇尚文治）、右武（崇尚武功）、右姓（豪门大姓）、右族（豪门大族）、右戚（皇帝的贵戚）、右学（太学）、右职（重要的职位）、右署（高级官员）、右客（尊敬的客人）、右鬼（崇尚鬼神）、右仗（崇尚械头。仗，兵器的总称）。“无出其右”也已代代相传，用以指称地位或水平等最高者，它早已为各种版本的成语词典所收录，至今仍相沿习用。

由上所述可见，在几千年古汉语的实践中，以右为上是较为普遍的语言现象，也是汉文化中的主导倾向。“右”之注，如何对待“秦汉以前”，需要认真才是。愚以为两版关于“右”的注文中的“秦汉以前”，改为“一般地说，古人”较为确切，让读者容易接受。

为了加强教材建设，建议两版教科书的编著者继续对其注释进行认真地修正。

 

注释

[1] 罗竹风主编，《汉语大词典》[M]，上海：汉语大词典出版社，第八卷1991：385.

[2]360搜索[M].

[3][5]一般的台观，不是举行重大典礼的地方。这里指章台。陈振鹏 章培恒主编，《古文鉴赏辞典》上册[M]，上海：上海辞书出版社，1997：306、307.  

[4]罗竹风主编，《汉语大词典》[M]，上海：汉语大词典出版社，第二卷1988：1116.

[6]宋成广主编，《文言文全解》[M]，北京：人民日报出版社，2006:255. 

[7]人民教育出版社中学语文编辑室选编，《古代散文选》[M]，北京：人民教育出版社，1962：212.

[8]白化文、李鼎霞编著，《中学古文全编》[M]，上海：上海辞书出版社，1997：241.

[9]朱东润主编，《中国历代文学作品选》[M]，上海：上海古籍出版社，上编第二册1979：91.   

[10]中国史籍精华译丛编辑委员会，《中国史籍精华译丛》[M]，济南： 山东大学出版社、济南出版社、黄河出版社、青岛出版社，1993：822.

 [11]宋智峰、韩飞编著 ，《快读二十四史》[M]，北京：北京出版社出版集团、北京出版社  2007：46. 

[12]史东，《简明古汉语词典》[M]，昆明：云南人民出版社，1985：513.

[13]北京师范学院中文系古典文学教研室，《古代散文选注》[M]，北京：北京出版社，1980：上册221.

[14]谷衍奎编，《汉字源流字典》[M]，北京：语文出版社，2008：1805.

 

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