【基因档案】
贾谊Jia Yi
※（前200～前168），又称贾太傅、贾长沙，西汉著名政论家、文学家。20余岁被文帝召为博士并破格为太中大夫。23岁时因遭群臣嫉恨，被贬为长沙王太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅，梁坠马而死，其深感歉疚，33岁忧伤而死。著有《过秦论》、《论积贮疏》、《鵩鸟赋》等。

【家族血脉】
贾谊·贾瑞吾（先祖· 后代）
※贾谊玄孙贾惟德南宋末年世居湖南益阳。元末明初，贾惟德曾孙贾寿、贾祥因帮明朝打天下有功，被朱元璋敕封“五凤名家”，其后裔定居沅江、桃江、岳阳等地。家族核心区域在今益阳沅江青年坝贾家湾，约1000多人。按贾家湾流传有序的《贾氏七修族谱》推测，贾瑞吾为贾谊后代。

寻  访

贾谊后代孙贾瑞吾

老村支书的“治安策”
　　当了几十年村支书，贾瑞吾重复着日出而作日落而息的生活。然而，这种平淡无奇的生活于1997年被打破——这一年8月，贾家湾七修贾氏族谱时，村里的“土秀才”贾曼云从老族谱字里行间找到了惊人发现：贾家湾有1000多个村民均是西汉著名政论家、思想家、文学家贾谊的后代。很快，该信息得到了长沙贾谊故居管理处吴松庚主任的印证：“想不到益阳沅江还有这么多贾谊后代！我感到很惊讶。”
文/图*《金鹰报》记者刘欢乐

（左图）贾家湾贾氏祠堂祭坛正中央供奉着贾谊的牌位和画像；（右图）这套发黄的《贾氏七修族谱》，贾瑞吾翻阅过很多次

“哎呀！来稀客哒！”放下一堆绿油油的辣椒秧子，贾瑞吾扛着锄头飞快走来，伸出右手与记者握手的一刹那，他突然将手缩回，将手掌上的泥巴在裤子上搓掉一些，“对不起，有点邋遢呢！就不讲这些礼行了！”
贾家湾的身世之谜
68岁的贾瑞吾身板还挺硬朗，干惯了农活，从村支书岗位退下来，依旧闲不住。家里的几块菜地荒了很可惜，带上锄头、撮箕、粪桶，在地上折腾起来，“种了点辣椒、茄子、黄瓜、豆角、苦瓜，我们乡下，饭碗里的菜是不用买的，稍微勤快点，小菜吃不赢！”
很多年来，贾瑞吾所在的贾家湾是益阳市沅江县青年坝下面的一个自然村，几年前，贾家湾纳入青年坝社区。住在贾家湾的300多户人家里居然有60多户姓贾，而且人口很集中，有200多名贾姓村民，随着邻村男女通婚，散落在其他村的贾姓村民还有1000多名。近2000名贾姓村民的身世成了一个未解之谜。  
与贾谊“攀亲”的疑惑
贾瑞吾也曾纳闷过，村名叫贾家湾，五分之一的村民都姓贾，这因缘巧合里面是否隐藏着一个鲜为人知的久远故事？农闲时，聚在一起喝茶聊天，祖辈们也时常提起，说贾家湾的贾氏家族古时候属于名门望族，是由一个叫贾惟德的祖宗一脉发展下来的，曾被朱元璋敕封为“五凤名家”。再细问下去，祖辈们就直摇头：“很久很远的就不记得了！”
1997年贾氏家族第七次修族谱时，贾瑞吾的爷爷搭楼梯上阁楼忙乎了一阵，他从一个老木箱里抱出一叠老族谱来，“这里面有很多贾氏老祖宗的来历，最好找个读老书的人来看看。”大家都想到了贾曼云，他读过不少书，是村民公认的“土秀才”，在供销社工作时，贾曼云就利用工作闲暇博览群书，文史地理无所不通。
捧着这些发黄的老族谱，贾曼云“啃”了好几个月，一天，他瞪大眼睛，张开嘴巴，露出惊讶表情，他不断重复着：“我们是谊公子孙啊！我们是谊公子孙啊！”
当曼嗲将他的惊人发现告诉几个肚子里有点墨水的村民时，大家都怀疑曼嗲弄错了。“鬼扯呢！我们是贾谊的后代？不可能！”
“这边是一千多个祖辈务农的泥腿子，那边是大政治家、文学家，两边的人居然攀上了亲戚，冒搞错吧？”贾瑞吾也有些怀疑。
贾谊后代回“家”拜先祖
听说长沙贾谊故居管理处吴松庚主任是全国研究贾谊的顶级专家，2006年的夏天，贾曼云一行带着贾瑞吾爷爷留下来的那套民国31年的《贾氏七修族谱》找到吴主任，吴主任热情地接待了他们。打开族谱，细细考究，吴主任顿时兴奋起来：“没错，你们都是贾太傅的后代！欢迎回家！”吴主任对着贾谊故居里的贾谊雕像鞠了一躬，说：“贾公，你的后代们回家看你来了！”贾曼云一行虔诚地跪地便拜。
据吴松庚主任介绍，在贾氏大家庭中，湖南洞庭贾氏和江苏南京蓝氏均是以贾谊为始祖的贾氏家族。洞庭贾氏源自南宋末年世居湖南益阳的贾惟德，自南宋末，贾惟德从四川辞官后，在益阳一带定居，从此，勤劳、勇敢、质朴的洞庭贾氏在这里不断繁衍。“西汉谊公（即贾谊）为长沙王傅，遂宅长沙，历汉、晋、隋、唐，子孙代依故土。”从明万历33年《贾氏一修族谱序》字里行间，可以寻找到洞庭贾氏的发展足迹，到了元末明初，惟德公的曾孙贾寿、贾祥，因帮助明朝打天下有功，被朱元璋敕封“五凤名家”，赏洞庭湖区渔米税收之利，其后裔至今仍定居湖南沅江、吉首、桃江、岳阳等地，人口约2万余人。其家族核心区域在今沅江青年坝贾家湾，宗祠遗迹、祖坟亦均在此。
吴主任说，贾瑞吾爷爷珍藏的这套民国族谱是根据明清版本中的内容印制的，它记录了贾谊后人贾惟德分支的历史变迁，谱中有贾谊后人到沅江的详细记载。
可惜的是，明朝皇帝朱元璋敕封的“五凤名家”牌匾在文革时被破坏。该套族谱在文革时也险些被毁坏，在贾瑞吾的爷爷极力保护下才免遭劫难。后来，贾瑞吾将这套珍贵的族谱捐献给了贾谊故居。
自弄清身世那天起，贾瑞吾与贾家湾贾氏家族的数十位代表自2006年开始，每年的重阳节都要到贾谊故居祭拜先祖。
老村支书的“治安策”
1970年，由村民推举，贾瑞吾当上了贾家湾村支部书记，因为为人正直，做事踏实且亲民，多次换届，贾瑞吾的名字都名列榜首，直到2006年，因身体不适，贾瑞吾才从村支书位上退休。
36年的村支书工作，没有给贾瑞吾带来任何“好处”，大儿子在乡政府从事基层计生工作，二儿子在家务农，小儿子在广州打工。贾瑞吾把更多的好处让给村民，遇到好的招工计划，遇到政策优抚照顾指标，他二话不说，全给了家境不好的村民。
36年来，贾瑞吾以身作则，在抗洪防汛、农作物抗虫害现场，他身先士卒打头炮。他还带头改良蔬菜、种植柑橘，发展多种经营特色，带领村民走出困境。
贾瑞吾说，他没读过贾谊的《治安策》，可他知道，里面有先祖贾谊讲的很多道理，最重要的是政府、个人要学会居安思危。在风调雨顺之年，贾瑞吾带领村民疏通河道、新开水渠、水塘，这些设施在干旱或洪涝时能派上用场。
“疏者必危，亲者必乱”，这八个字是贾谊的原话，贾瑞吾也略懂一二，“贾家湾有300多户，我不搞小团体，不会亲热姓贾的村民而疏远其他姓氏村民。遇到什么问题，我主张村民都坐在一起商量，大家一同想办法解决。”
有时候，遇到一些社会上的人来村里捣乱，贾瑞吾总是孤身一人挺身而出，与他们周旋。情况危急时，贾家湾贾氏成员会跟他一起上阵，全然不顾危险与艰难，“思前想后，我们贾家湾的贾姓村民还真有点老祖宗贾谊的个性。”

对话后裔

曾经雕梁画栋，青砖灰瓦，古色古香
贾谊后代期盼修复老祠堂
贾谊的后人，就这么质朴地扎根于贾家湾。任凭历史风云变幻，他们生于斯，老于斯。他们，将贾太傅的血脉基因与激情挥洒于这片热土。沅水幽幽，亲情戚戚！贾瑞吾说他的学问不深，先祖贾谊与贾家湾的故事需要年轻一代贾氏后人去挖掘。
《金鹰报》 ：说起湖湘，都要提到“屈贾之乡”这个词，总绕不开屈原、贾谊，想不到，你们村子里就有200多个贾谊的后人。
贾瑞吾：我开始也有些怀疑，毕竟，从来没有听到老人说起贾谊这个名字。贾谊故居的吴松庚主任查阅了大量资料，他发现，唐朝时，贾氏就有临汾、武威、武陵、河南、长乐五大郡望，而武陵郡望指今天洞庭湖南岸的常德、益阳的贾氏家族，贾姓在唐代就是武陵地区著名家族，其与贾谊有渊源。听说汉朝初期鼓励人口繁衍及多妻制盛行，也可能造成许多繁衍支流没有入贾氏族谱。贾谊的老师张苍，就有妻妾上百人。贾谊在长沙工作了三年多，作为长沙王太傅这样的特殊地位，在长沙留下后代的可能性很大。我希望能在长沙找到贾公后代，也好攀亲啊！
《金鹰报》：老族谱上有张图，是贾氏祠堂一角的手绘图。它是什么时候修建的？
贾瑞吾：听老人讲，老祠堂有500多年历史，里面曾供奉着贾谊遗像和牌位。只可惜该祠堂于50多年前被毁，后来，在一村民家的中堂临时设置了个祭坛，供后人祭拜。老祠堂在村子不远处的一片桔园里，村民在那里挖出过一些古砖，都把它捐给贾谊故居了。老祠堂是一栋明清建筑，雕梁画栋，青砖灰瓦，古香古色。每年清明节和重阳节前后，沅江周边的贾氏后人都会纷纷赶来参加祭祀仪式。每逢祭祀，村子里就杀猪宰羊的，很热闹。老祠堂被毁之后，村民在老屋基上栽种了桔子和苎麻。耕地时，经常挖出一些古砖瓦、陶瓷器皿碎片，有些物件上有精美图案。离贾家湾不远的沅江马公铺乡保民村，解放前这里曾有座“娘娘庙”，相传贾家曾有姐妹三人，其中两人都当过明朝的娘娘。后人为纪念她们而修建了“娘娘庙”，现只剩遗址。但村里的竹林里还有几座清朝时期的老祖坟，它们见证了贾氏家族的一段历史。
《金鹰报》：自媒体报道贾家湾发现贾谊后代之后，村子里发生了什么变化？
贾瑞吾：我们这些种田的村民都很朴实，媒体报道之后，来过一些新闻记者，找老人谈话，还拍了族谱和古墓的照片。村民都争着请记者到家里做客，贾谊的后代不是小气鬼，都很好客，饭菜也还可口，我们都会拿出家里最好的菜来招待客人。遇到橘子采摘季节，还能送上几袋鲜橘品尝。最有趣的是，有记者拿着贾谊的照片跟村民做比对，看哪个更像他。
《金鹰报》：作为贾谊后人，您还有什么期盼？
贾瑞吾：我爷爷叫贾海生，他生前曾多次跟我提起过贾家老祠堂，希望后人能修复它。从弘扬家族文化和尊重中华文化传统角度来看，很有必要将它修复，恢复明朝时的模样。可是这牵涉到用地，牵扯到资金，看来很有难度。要是政府牵头，给予支持，就很圆满了。要是将我们这一支血脉的故事拍成纪录片，也会很不错哟！