《金鹰报》记者  罗懿
    易中天回来了，继续一屁股坐在地上，一口“假不正经”的大白话开讲。不过这次不讲《三国》，开讲的是在学界颇多争议的《先秦诸子百家争鸣》。
    别人笑他没创意，于丹说孔子，他也说孔子。易中天虎着脸不高兴了，说：“我的孔子爱吃腊肉官瘾重，我讲的诸子百家更时尚，那是要PK才能生存的。”
    缘起：“说我回《百家讲坛》救市的媒体是三聚氰胺”
    《金鹰报》：您曾说过要隐出江湖，专心学术，那这次是什么让您执意出山重回电视？
易中天：说实话,人老在聚光灯下面生活很郁闷，还不如在家养狗。但我和《百家讲坛》今年的约会是很早就定下的，真正促使我寻找讲题的动力，来源于一个观众的来信。他问我《百家讲坛》的宗旨到底是什么？我说是中华文化的传承与传播。他说中华文化要传承什么，传播什么？所以我就想，应该是探寻中华文化的遗传密码，所以再上电视就有了新讲题。   
    《金鹰报》：但在这个时候您重回《百家讲坛》，很多人认为有些救市的味道。
    易中天：很多人是指你们媒体吧。媒体中的三聚氰胺也不少。我到《百家讲坛》看过收视率表。很平稳，可能某一期特别低，某一期特别高，把现在某一期最低的收视率，与以前最高的收视率一比，好像是滑坡了，但这是不科学的。这个节目我准备了一年多。难道我易中天是个神仙，知道一年之后，它会出现收视率滑坡，去英雄救美？不可能的啊。
    内容：“讲诸子百家是探寻中华文化的遗传密码”
    《金鹰报》：为什么会选择讲《先秦诸子 百家争鸣》呢？
    易中天：北京办奥运的时候，一直向世界承诺我们是人文奥运，那么我一直就在想，我们中华民族的人文精神到底是什么？我觉得回答这个问题只能到一个地方去找，那就是先秦诸子百家争鸣，这是一场思想史上的奥林匹克。
    《金鹰报》：儒家文化只是百家中的一家，您的讲座计划中为什么以儒家文化为主线？  
    易中天：打个比方，汉武帝以后在思想文化界，儒家文化基本是执政党，法家是隐蔽的执政党，道家是参政的在野党，墨家是地下党。所以线索还是应该以儒家为主线，何况有墨、道、法是因为先有儒，所以我把儒家作为主线是为了叙述上的方便，不等于儒家就是最高明、最正确的。  
    《金鹰报》：现在胡玫导演正在筹拍《孔子》，您看好胡玫的《孔子》吗？
    易中天：停！我再也不会评价电视剧了，上次已经被一个冒充粉丝的记者陷害了一次，莫名其妙地让高希希和我结了仇，现在、以后我都绝对不说。
    风格：“讲我的萝卜史学，继续我的假不正经”
    《金鹰报》：这次讲诸子百家，孔子和庄子的内容势必会和于丹的重合，您怎么让观众看到区别呢？
    易中天：电视节目跟吃饭一样，你不能说粤菜好还是川菜好，萝卜白菜各有所爱，有人喜欢这个有人喜欢那个，不存在我和于丹谁好谁坏的问题。但是有不同，我只能说不同在哪里。首先是话题不同，我这次讲的是先秦诸子百家争鸣，包括两个内容，一个是先秦诸子一个是百家争鸣，于丹只讲论语。第二个不同，她的内容也不存在孔子和别的诸子的PK，我这个特点是诸子是要PK的，是要有争鸣的。而且我的研究永远都是“萝卜史学”，因为萝卜草根，有营养，怎么吃都行。
    《金鹰报》：那您能评价一下于丹讲的《论语》吗？
    易中天：她的节目系醇酒一坛，度数甚高，不胜酒力者慎之。
    《金鹰报》：前不久阎崇年老师曾被读者掌掴，您会担心也被观众挑刺或为难吗？
    易中天：只要登上讲坛，就得准备着有人来挑毛病、找岔子、泼脏水，还得准备着他们上纲上线，搞“道德逼宫”。佛云，我不下地狱，谁下地狱。于是我就想，那“地狱”也未必就比某些人的“天堂”差。至少在我的“地狱”里，是不必瞻前顾后，字斟句酌，生怕说错一句半句的。