天人合一观点很朴素，自然。简单归纳之，它是说人是一个小天地，天地是一个大人。所谓麻雀虽小，五脏俱全，这么小的系统里面，仍然具有天地这个巨大系统的属性。这个对应是从属性上面而讲的，也就是从功能，运作来讲的。黄帝内经上讲，阴阳五行可以一直这样类分下去。也就是说，五行中的任一行，在其中又可以分五行，以此类推。

我接触到混沌理论是上个世纪九十年代的事情。无独有偶，混沌理论关心的系统之一叫住自相似系统。这个系统里面的任何一个局部，如果把它放大，它和它作为局部的原系统有着一样的特性。这个特性可能是从分布上来讲的，也可能是从其他的一些功能上来讲的。这个自相似原则上可以无限制得重复下去，至少很多情况在数学上是这样。换言之，局部是一个小整体，整体是一个大局部。当混沌理论90年代处于泡沫期时，人们对它寄予了很高的期望，期望它能够应用于当时理论不能应用的其他范围，这些范围都更接近于生态系统。

用科学的观点来一味否认传统文化的做法现在看来有一些走过头了。象天人合一这样朴素的观点，虽然哲理很深刻，但却披着一层厚厚的泥土，让你低估先民的智慧。在80年代以前你以科学的名义批判它，你还可以貌似理性和客观；90年代以后你还这么干，可能是你没有赶上科学的步伐。