【祁县古迹备忘录（138）】
--- 下坪诸神庙 ---
下坪自然村，是一个已被彻底废弃的深山小村，隶属于祁县来远镇谷峪口村。村庄坐落在麓台山脚下，谷峪口沟中一块缓坡上，东借山势，西邻深沟，环境清幽，地势由北向南倾斜。在自给自足的古代，这里是个山环水绕的理想住处。但是完全不符合现代社会的生活方式，于是终被废弃。废弃前村内约有20户人家，最繁盛时期也不过百十来人聚居。只要有生活繁衍，与天地抗争，就需要神的庇佑，所以村内建有庙宇。越多神仙庇佑，自然更安全。但终归人少力薄，建不起众多庙宇，只好发挥主观能动性，整合有限资源，花小钱办大事。因此把众多的神仙安排在一座“大杂院”里，这就是独特的诸神庙。此类庙宇在小乡小村最多见，就是二神庙、三神庙，以至于诸神庙。
【下坪诸神庙·清·山门】
【下坪诸神庙·清·院景】
在下坪村西的临崖堡门上，就建有这样的“综合型”寺庙一座，其大体形势诸如祁县张登村的诸神庙，“诸神庙”一词就出自张登古庙中。下坪诸神庙是我叫的，按照庙内供奉的神仙来看，应该是“三神庙”---
圣母、关帝和五（古）佛。
下坪诸神庙位于村西，坐西朝东，面向村中，建造在临崖的堡门之上。庙院为一进三合院形制，东西纵深约20米，南北通阔约15米；山门为悬山顶单体小门，与民居街门一般；院内南北两侧为石券窑洞式厢房各3间，北侧厢房已完全塌毁；正殿5间为石木构硬山顶，进深三椽，前檐插廊。正殿布局实是中间三间主殿，供“五（古）佛”；及左右各一间垛殿，左供圣母，右祀关帝；因为寺庙规模不大，又因陋就简，故把三座殿宇就堡门基座的形势而连体造就，形成五开间的格局，与张登诸神庙一模一样的设计。
寺庙的基座下靠右侧，就是石券的堡门洞，同时也是整个村庄的排水道；石券隧洞深与庙齐，宽约2米，高约3米，洞口直通村外的深沟；隧洞内口上嵌有石匾一方，已风化不可辨识。
【下坪诸神庙·清· 正殿】
【下坪诸神庙·清·二椽栿】
【下坪诸神庙·清·正殿壁画】
【下坪诸神庙·清·关帝殿壁画】
正殿内土坯砌筑的神坛尚存，墙壁上存壁画，关帝殿为简易的《三国演义》，而佛殿内的梁画甚清晰。
在正殿前檐下残存石碑两方，左为“大清嘉庆二十一（公元1816）年十二月”刻立的《重修碑记》；右为“大清同治六（公元1867）年”刻立的《重修圣母关圣帝君西天古佛庙碑记》。两块碑相隔半个世纪，但都是重修碑，可见诸神庙的始建年代早于嘉庆年。碑中可能有诸神庙的始建年代，由于前廊倒塌，淋下的泥水完全覆盖了碑体，故无法识读。
隐约能识别碑文中铭记有大量的“功德”名姓，其中书存有数十，甚至上百个当时的祁县商铺名号。足可见这深山小村与外界的联系也颇紧密，或者村内就可能有不少在外做生意，或者活动于商号中的村人，这对研究清代祁商的历史有一定的参考价值。
【下坪诸神庙·清·碑刻】
【下坪诸神庙·清·涵洞入口处】
【下坪诸神庙·清·涵洞出口处】
【下坪诸神庙·清·背景】
【下坪诸神庙·清·远观】
【下坪村民居】
下坪村位于麓台山脚下的深沟内，从北路的谷峪口村攀登麓台山的路上，就能遥遥俯瞰村庄全貌。在现代条件下，人们对社会交往活动范围的要求日益扩大，因此注定这些深山小村终究会被一一废弃。但是，即便如此闭塞的深山小村中，仍有当时来说较为殷实的人家，可见在古代的条件下，山民们依然有积极走出大山，求取富裕生活的积极主动性。在下坪村仅有的二十户人家里，依然有几座造作精致的民居。这也说明下坪村在当时也有人参与了祁县商帮的行商活动，这与诸神庙内碑记中，出现诸多祁县及外地商号说显示的情况是一致的。
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