【史带大禹庙】

    其实第一天我们在韩城转悠时，手里甚至没有一张韩城地图，当时我们并不知道史带村和梁带村近在咫尺，故而只去了梁带村。第二天当我们弄到韩城地图时，才知道昨天与史带村擦肩而过（事实上，由于没有找到韩城地图，我们第一天的行程中，与好几处要找的元代木结构建筑擦肩而过），好在史带村距离市区也不远，因此我们从北周原村大禹庙出来以后，就多走了几步来到史带村。我们从村西口进村，史带村不算大，街道也不宽，可能是位于黄河岸边而受地形限制的原因。沿着东西向的大街一直往东走到头以后，左扭头就会看到一顶深远的悬山，这就是史带大禹庙了！ 

【“县保”标志牌】
 【大禹庙右侧地势】

    史带村大禹庙座北向南，她的背后就是史带村村民委员会。大禹庙左后方的围墙上有个小门，门口围堵了几块水泥楼板，但是留有一少半空隙，我们就从这个空隙中爬了进去。院子里杂草丛生，狼藉不堪，可能已经废弃很久了。当我们粘带着满身草刺绕到前面的院子里时，一座古朴雄浑的悬山顶大殿即刻呈现眼前。这是我们此行所见到的最赏心悦目的一座殿宇，她给我们留下的第一印象，甚至远远超过了普照寺大殿和文庙大成殿，更不用说其他几座殿宇了。

【大禹庙正殿】
【正殿前檐】

                                【前檐枓栱】

    大殿的前后檐下均装有铺作：前檐铺作出双杪双下假昂，而后檐铺作为典型的“把头绞项造”，只用栌枓和泥道栱，以替木承托撩檐枋。但是大殿曾作为教堂使用，不知道是否在此期间，把大殿的前后檐做了完全的改观，把前檐枓栱铺作里外拽上的横枋全部拿掉了，但是柱心枋好像还在。

【后檐左角柱铺作】

【前檐枓栱后尾】
【正殿内梁架】

    同样完全具备“韩城元代木架构基本特征”的大殿中，四条粗硕的纵栿和平梁，既未砍削也未描绘，崭新地原状原色地并排叠架在殿内，真的非常美观！

    但是，大部分梁栿下都有清晰的清代修缮时书写的“扶梁签”，而且这些明栿有个非常奇怪的现象：在前后檐铺作的后尾处齐齐“断头”，身首分离，而且分离处两边的颜色差异很大，梁身上光亮鲜明，而梁首部分深暗黝黑。一眼看上去，就好像被人为锯断后进行了替换一样，这是以前从未见过的形象。
                                 【驼峰】

 【脊槫设置】

【正殿右山面及后背】

【殿顶的砖雕脊饰】

    我们在韩城所见的众多寺庙中，殿顶覆盖琉璃瓦的情况很少，大多是普通的筒瓦和板瓦，而史带村大禹庙大殿顶的瓦陇顶端甚至连当沟瓦都没有，脊饰部分也是普通的砖雕，尽管这些砖雕构件同样精美。这使得韩城的寺庙虽然简朴纯真，但是与山西的寺庙比起来，确实逊色许多。
                      【大禹庙山门（舞楼？）遗址】
                            【正殿右侧的建筑】

    就像周原大禹庙中的情况一样，史带大禹庙的遗址范围内，也存在看上去是民居形式的建筑，甚至还存留一座虽然简朴，却很完整的照壁。这座照壁就在大禹庙大殿右前方不足五米处，看上去这些建筑虽然比大禹庙的年代晚些，但也绝不是新建的。就像周原大禹庙一样，这个建筑遗迹令我百思不解：她到底是什么建筑呢？莫非是附属的道院建筑，抑或是后来民居入侵大禹庙......

【正殿右前方照壁】
 【大禹庙左侧外观】

    在史带大禹庙的附近也有一处水塘，呈规则的月牙型，池水已经干涸。但是这个水塘和大禹庙的相对位置发生了变化，跑到了大禹庙左后方，而不是在正前方。这就使得水塘对于大禹庙建筑的意义，以及水塘和大禹庙的关系更加扑朔迷离了。
                                   【大禹庙左后方的池塘】

                           【大禹庙院内看到的黄河】
    史带大禹庙遗迹范围南北长约80米，东西宽约30米，庙院宽敞舒展，但是仅存一座大殿，其他建筑都损毁无存，不过遗址尚在。在大禹庙院中向正东方抬眼，即可看到伟大的母亲河，此段黄河河道宽广，水流平缓，恰如一位慈祥的母亲挽着自己的宠儿。