我们这次出行的旅游地，基本上都是在太湖流域。太湖，自古就是富庶之地，所谓“太湖熟、天下足”是也。

太湖的富庶，不仅物产丰富，稻米，桑蚕，渔业，珍珠，也还包括美女。古代四大美女，就有两位典出太湖：西施，绿珠。

苏杭二州出美女，一是因为水土。江南的水乡，万倾水波，成就了江南女子清风徐徐吹弹可破的“肤”；万亩水田，成就了江南女子膏泽丰腴细腻柔顺的“肌”。有这样“得天独水嫩”的肌肤，想不美女都难。

除了水土，地理位置也很重要。烟雨蒙蒙，小桥流水，天然的诗情画意，天然的水墨丹青，天然的笙管箫竹，这样的氛围，造就江南自古多书香门第，自古多才子佳人。即便是青楼女子，也是个个琴棋书画、才貌双全。

不过，最主要的原因还是苏杭的富庶。因为富庶，她们不必水田插秧，不会弄得粗手大脚；因为富庶，她们用必是精致的青花细瓷，穿必是千丝万缕织就的丝绸锦缎，说话必是吴侬软语，小声细气的，有如细雨落到湖面上的层层涟漪，轻轻的漾开。

于是，我们印象中的苏杭美女就是这样的了：身穿苗条曲线的丝绸旗袍，怀抱修长的琵琶，双目低垂，纤纤细指在琴弦中轻柔的划过，樱桃小口轻启，吐出抑扬顿挫的苏州评弹。

吴音轻柔，琴弦琮铮。

于是，我们把这个印象固化了，升华了。于是，我们带着这个固化的升华的印象去看苏州美女。于是，像所有的先入为主一样，我们失望了。

首先，苏杭的富庶已经是相对的了，就是苏州女子，也要开饭馆，作老板；也要骑摩托车奔波于职场。所以，已经很少有人穿那裹身又裹腿的旗袍了。漂亮但易皱、出汗就贴在身上、每次都要麻麻烦烦的送洗衣店洗烫的真丝旗袍早就为易洗快干免烫棉麻休闲装取代。优雅闲静的茶楼已经变成喧闹的生意场，再不会有手抱琵琶的江南评弹女子软语轻声的弹唱了。连那诗情画意的小桥流水也变得污浊不堪，漂浮着一层垃圾，哪里还能寻得才子佳人？

当然，解放了，妇女解放了，可除了放开的缠足，似乎连手指，连声音，连腰肢，连传统美德，都放开了。可如果什么都放开来了，那还是江南女子吗？

所以你就看到，无论是在餐厅里，无论是在旅游大巴上，那些江南女子们都无一例外的、旁若无人的、不管不顾的高声喧哗着。你不得不佩服她们的精力，车几个小时不停的开，她们就能几个小时不停的说，全然不顾旁人异样的目光。即使在导游交待集合时间地点和旅游线路的时候。所以，我们从西塘出来时，就不得不在风中等候迷路在景区里的女人近一个小时。更过分的是，看到一车苦等的游客，居然一句道歉都没有，了无愧对！车一开，又是谈笑风生了。虽然是谈笑，可你听上去总像是在吵架，那声音就像用瓷片刮玻璃，恬噪，刺耳，闹心。

我们还能听到那传说中的吴侬软语吗？

有一个意外。原来不知道无锡有一座灵山大佛，更不知道大佛脚下还有一座佛坛，特别是佛坛内部顶级材料的装潢，奢华、高档、富丽堂皇，有如一座七星级宾馆。只是，感觉与佛教的教义有了疏离，没有在西藏布达拉宫、大昭寺、扎什伦布寺等佛教场所给人的神圣和宁静感。

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大厅里用黄金和景泰蓝制作的十二生肖.



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佛坛的中心是一个圆形大厅，有着环形的银幕和环形舞台，每天在这里用现代声光电演出有关佛祖释迦牟尼的故事。相比我们在印度看到的有关泰姬陵的演出，这里的演出要好看得多了。而穹顶的灯光变化更令人印象深刻。

























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