在俄罗斯旅游时，曾极有兴致的参观了莫斯科市郊的新圣女公墓，于是，受到很大震动的我在九、十月份的系列游记《浓郁醇厚俄罗斯风》的第十一篇《墓地》一篇中就这样写到，“把墓地作为旅游观光项目，恐怕只有俄罗斯人才想的出来。”孰料尼泊尔人更甚，竟然直接把火葬场列为旅游项目，而且还是作为世界文化遗产隆重推出。

尼泊尔是一座山国，坐落在喜马拉雅山南麓，拥有包括珠穆朗玛在内的世界上最高的十座雪山中的七座，以这七座雪山的峰顶为界，与北麓的中国划界为邻。首都加德满都就位于山脚的一个山坳，海拔1370米，比昆明还低500米。

由于境内多雪山，所以尼泊尔从来不缺水，加德满都就有数条河流穿城而过，其中一条叫做巴格玛蒂河，河岸坡上坐落着尼泊尔最神圣的寺庙，供奉湿婆神的帕苏帕蒂纳特寺，而河边就是著名的阿里雅露天火葬场――尼泊尔的十个世界文化遗产之一。

国人虽然忌讳死、葬、鬼、坟，却也爱讲一些与之有关的故事，且越是怕越是好奇，于是导游领着我们一行去了露天火葬场。

远远的的下了车，沿着河流溯流而上，本来有说有笑的团员此时都默不作声。

正值枯水季节，河里没有多少水，青灰色的水里漂浮着垃圾、烧黑的残木和草木灰，导游解释，那就是从火葬场漂下来的。我们的心又抽紧了。

沿着河边坑坑洼洼的沙石路前行，忽然眼前一亮，路边矮墙上挂着数十幅挂毯画。纯手工的粗纺毛线，纯手工的染色，纯手工的编制工艺。我们选购了其中一幅：一棵粉红色的大树，一块驼色和咖啡色交织的土地，画面质朴、纯粹、粗犷、原始，就像河姆渡的彩陶，透露出一种远古的纯美。这使得我们竟然忘记了自己正走在一条通往死亡的路上。

河面上飘来一阵浓似一阵的青烟，随之而来的是一阵重似一阵的刺鼻的焦糊味儿，经验告诉我们，快到了！

果然，转过一个弯道，一字排开的火葬平台就赫然出现在前面不远的河边。顾不上听导游说注意事项，我拿起单反一路拍摄过去。

巴格玛蒂河边的火葬台，方形，石头砌就，一端建于河边便道，一端伸向河中。火葬时，就在火葬台上码放三层松木拌子，将死者用白色或黄色绫子包了放在木柴上，上面再放上柴草、香料和橙色菊花的花环。烧完后一并推到河里。巴格玛蒂河的河水就载着这些骨灰流入下游的印度母亲河――恒河，最终流入大海。人们相信，唯有这样，才算是回归自然，才算是走完整个人生。

镜头中相邻的三个焚尸台恰好是三个阶段的：左边的一个刚刚搭好木柴，人们正把死者和花环往上摆放；右边的一座已经开始点火。按照程序，婆罗门先把死者的嘴部点燃，据说是为了把死者生前说的谎话、假话、坏话都烧掉，否则进不了天堂。点燃嘴部后再点燃身下的松木拌子，于是熊熊大火就烧起来了，浓烟滚滚。这其间还要不断的往上添柴草。而中间的一个已经烧的差不多了，冒着青烟，婆罗门正在用手中的长杆把尚未烧尽的木柴和尸骸向中间归拢，再添上一些柴草，以便更充分的燃烧。待烧完后就用长杆推下河去，用河水洗净焚尸台，仪式就结束了。

为了看得更清楚些，我走过河上的石桥，走到焚尸台边，近距离的观看，但是没敢造次拍照。紧临焚尸台的河岸上是一排房子，已经残破，墙根下有几张长条椅，坐着送葬的家属，面对焚烧的尸体，或交谈，或呆呆的看着，并无半点悲伤。

离开焚尸台，呆呆的往前走，心中一片茫然，说不清是一种什么感觉。死亡，这个在国人来说是一个极其伤感而又沉重的话题，但在尼泊尔人，不过是橙色的菊花、金黄的绫子、还有就是松木燃烧时发出的松香味儿。坐在旁边的长条椅上看自己亲人的焚烧，表情淡然、平静，没有一个人悲切和哭泣，随着袅袅青烟飘向天堂的亲人，就像出差的人拿着行李通过安检门。

真不知道他们的这个仪式算是火葬还是水葬还是天葬，或者都是，又或者都不是。

忽然想起史铁生的一句话：“死，是一个必然要到来的节日。”看了尼泊尔人的葬礼，我有点儿相信史铁生了。

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