《道德经》第六十一章给我们的启发

【原文】大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼蓄人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

【现代注解】

大邦者下流。天下之牝，天下之交也。

大国要像居于江河下游那样，拥有容纳天下百川河流的胸怀，只有用谦虚、低调的态度来对待，才有可能产生如此浩大的包容心。

牝常以静胜牡，以静为下。

因为谦虚、低调的平和态度能够产生浩大的包容心，所以他产生的吞吐能力会远远大于用强权、争霸所强行争夺的吞吐能力。

故大邦以下小邦，则取小邦；

所以大国以低调、谦虚的态度对待小国，就可以取得小国的信赖。

小邦以下大邦，则取大邦。

小国以谦和的态度对待大国，就可以取得大国的保护。

故或下以取，或下而取。

一方面以低调取得信任，一方面以低调取得保护，互相信赖，相互为国。

大邦不过欲兼蓄人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

大国不过是想把小国放在自己照顾之下，小国不过是想大国接纳他们的朝贡而免遭侵略。这样双方都可以达到他们的愿望。要使两方面各得所欲求的，大国更应该低调、谦虚的尊重小国。

现代启发

老子在本章里阐述了国与国之间和平共处、避免战争的方法。

唐太宗李世民就是运用的这种方法，使中国出现了空前的和平、繁荣。

贞观四年（630）三月，唐将李靖、李绩大败突厥，俘其颉利可汗，东突厥灭亡，唐朝的版图扩大到了今天的贝加尔湖以北，原属突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多万人。中书令温彦博力排众议，主张将突厥降众迁居到水草丰美的河套地区居住，保全他们的原有部落，顺从他们的生活习俗，这样既可以充实空虚之地，又可以加强北边的边防力量。最后，还针锋相对地指出：“天子对万事万物，应该像天覆地载一样，无有遗漏。今天突厥在穷困潦倒之时归降于我，能将他们拒之于外而不予接受吗？”唐太宗很赞成温彦博的建议，并补充说：“自古以来都是贵中华而贱夷狄，只有我对他们都是爱之如一的！”于是，他便在河套地区设立了定襄和云中两个都督府，统领突厥降众。对于愿意归附的各级酋长，都拜为将军、中郎将，布列朝廷，五品以上的少数族官员就有一百多人，几乎占到了全部朝臣的一半左右，相继迁入长安居住的有将近万家。唐太宗的这个政策，很快便得到了周边很多民族的拥护和爱戴，他们纷纷将唐太宗尊为“天可汗”（意思为“像天一样伟大的领袖”），敬若神明。

老子的这一套强弱和平共处的哲学思想，不仅仅针对国与国，把他延伸到人与人、家与家、文化与文化、企业与企业照样和平共处。