一些女大学生在网上发起了“青春无瑕”签名活动，这本来是一个很重要的性文化现象，蕴含着丰富的社会历史内容。可是被传媒一炒作，海鲜就变成了臭鱼。一方面，有人等而下之地去炒作什么“幕后真相”；另一方面又有人如临大敌，宣称什么“舆论击溃婚前禁性宣言”。

对于传媒炒作，我一贯“连眼珠都不转过去”。可是对于这个现象，却必须说几句，而且决不仅仅归结为个人的道德观念。

首先，这样一个“童贞誓约”，为什么是女性自己对自己发誓，而不是女性对于那些试图夺取自己“童贞”的男人的一声断喝：住手！我要维权！

谁都知道，在目前的社会环境中，大多数女性所掌握的各种资源与所拥有的权利，无一不少于同年龄段的、同社会地位的男人。所以无论出于什么理由，男人如果首先提出“我要”，女人即使不愿意，要“抗战到底”也是非常困难的。

因此，在绝大多数情况下，这根本就不是什么女人的“失贞”，而是男人的犯罪，因为这无疑是强暴行为。同样，足以阻止男人的也并不是女人的誓言，而是女人维权的自觉与男人对于这一权利的敬畏。

从社会层面来说，这个“童贞誓约”的出现，一方面是女性仍然处于弱势地位的真实写照，另一方面则是对于男女双方的误导：女人会因为宣了誓而忽视或者放松自己的维权；男人则不会因此被培训出尊重女性的性权利。

其次，这样一个“童贞誓约”，为什么偏偏是女大学生提出来的，而不是那些实际上更容易被欺负的打工妹？

乍一看，这是文化程度高低的问题；再一看，这是需求“童贞”与否的问题；剥开来看，这是阶层地位的问题。

在全世界的历史中，什么人更加重视“童贞”呢？是上等社会，因为该阶层女性的“失贞”绝不仅仅是个人道德的问题，而是意味着家长丢脸（声誉是重要的社会资本）、财产损失（难于再嫁或者需要更多嫁妆）、意外结盟（被迫与不理想的家庭联姻）、阶层混淆（被迫下嫁）、血统不纯（带来私生子）等等一系列严重问题。

那些女大学生们，难道你们真的以为自己已经是上等社会的一员了吗？在这“拒收女生”满天飞的社会环境中？在这“干得好不如嫁得好”的舆论下？在这“美女经济”把女性严重物化的时代？

恐怕，那“童贞”是在待价而沽吧？

发表于2007年第二辑《社会学家茶座》