潘绥铭：

       在目前中国人的日常语言中，甚至法律用语中，“性”何曾包括过“爱抚”？这就是中国现在的事实。这种事实集中为目前的“性”这个概念：以阴茎插入阴道为中心，甚至为唯一判定标准。不信，您可以去查一下有关的法律解释：“打飞机”（为对方“手淫”）并不是性行为，因为只要没有“插入”，就不是“性”。

Sexuality虽然只是一个概念，但是它的背后矗立着发达社会的整个发展史。那些社会与中国一样，曾经信奉“唯插入阴道论”千年之久。只是在最近的数十年间，那里的人们开始认识到：所谓的“性”并不是仅仅发生在异性之间，并不是一定要有“行为”（中国人通常把行为理解为“动作”）。它还包括着主体对于所谓“性”这种现象的感受与解释。因此，那里的人们开始反对“异性恋霸权”；反对“大一统”，强调个体差异和主体态度；结果，sexuality一词才可能应运而生。如果不了解这些，恐怕批评不到点子上。

至于sexuality的“革命性”（甚至是颠覆性），当然不在于概念的变更，而是说：如果我们的社会也终于发展到那一天，那么“性”这个领域肯定会天翻地覆。以“爱抚”为例，如果承认它就是“性”，那么“爱抚”是从接吻就算起，还是直到“打飞机”和口交（都没有插入阴道）才算？尤其是，无论社会怎么定义，各种“非婚性关系”和“卖淫嫖娼”都肯定会翻好几番。人们和法律将如何处之？或者说，sexuality意义上的活动还应该继续被国家机器“管理” 吗？

您的提问引自网上的一篇批评文章。该文有一些言之有理的地方，但是缺乏对于这个问题的整体了解，基本上是乘兴之作。我一点也不否认该文的存在价值，我奇怪的是：您作为我所敬重的一个报纸的记者，为什么没有听到许许多多其他的学术研究者的“反驳声音”呢？

3、这个词的明确的外延在哪里结束？自从弗洛伊德以来，人们已经确信艺术冲动和社会竞争都与性欲密切相关，如果不限定边际的话，那么唱歌也要算作是sexuality了。另外，sexuality包含的范围这么大，那么对于一个一般的中国成年人来说，它的最有意义的部分是什么？

4、照一般的理解，传统意义上的“性”，即指性欲和性行为；而在sexuality概念中，它被当作一个核心，整个sexuality便是围绕它而旋转变幻的小宇宙。这实际上是在观念上提高了“性”（传统概念）在人类生活中的位置，是吗？现代文明越来越提倡性享受，是这样吗？

 
    这样大的问题，恐怕不宜于使用记者采访这种方式来谈。据我所能查到的，已经有400部左右的英文专著和600多篇论文来专门讨论这个问题了。我自己刚刚开始研究它，可说的不多，所以非常感谢您的提示。

潘绥铭（20021104）