一、原文：

乐也者，施也；①礼也者，报也②。乐，乐其所自生③；而礼，反其所自始④。乐章德，礼报情，反始也。⑤所谓大辂者，天子之舆也；⑥龙旗九旒，天子之旌也；⑦青黑缘者，天子之宝龟也；⑧从之以牛羊之群，则所以赠诸侯也。⑨

二、译文：

   乐，在于施予；礼，在于报答。乐，是表现对王者、祖先、父母功业的喜爱和景仰；礼，是追念王者、祖先、父母的恩德。乐，表彰功德，礼，报答恩德，追念始祖，不忘王者、祖先、父母的恩德。。叫做“大辂”的，本是天子的车子；龙旗下边缀有装饰物的，本是天子的旗帜；有青黑色边缘的龟甲，本是天子宝龟；再加上成群的牛羊宝贝，这些就是天子赐给有功的诸侯和子民的礼物。

三、注解：

①、乐是指音乐，是能使人快乐的东西。施，施舍，给予。意思是乐的性质是单向的，它只作用于人，而不包括人对乐的反映。②礼，仪礼，礼节。报，报答。意思是，礼的性质与乐不同，礼是双向的，它包括对人和人对己的反映（报）两方面，即如《礼记·曲礼》所说：“礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也”。③这一句从乐的产生进一步阐释“乐者，施也”的命题。意思是由于对自己心中产生的心情而欢乐，才产生了乐，不是由于对方的回报产生的。④此是阐述“礼者，报也”，孔颖达所释：“礼反其所自始者，言王者制礼，必追反其所由始祖。若周由后稷为始祖，即追祭后稷，报其王业之由，是礼有报也”。反：同“返”，追忆，怀念。始：始祖，祖宗，父母。

⑤章，通“彰”，表彰，显示，发扬。德，功德。龙旂：绘（或绣）有龙纹图案的旗。古人以图案不同定旗名，如《周礼、春官、司常》所载：“日月为常，交龙为旂”，熊虎为旗”等。九旒（ｌｉú，流）：旗下垂的饰物名旒，九旒言旒数有九个。《尔雅·释天》载有旂旗制度，略。⑥自上句大路以下都是言礼报之事，即诸侯朝天子，天子回报的礼物。所以“天子之旌也”意思是天子回报诸侯、上公的旌旗。由《礼记·明堂位》知，天子之旂十有二旒，此处赐给上公、诸侯，故只有九旒。孔颖达疏说：“侯伯七旒，子男五旒”同样是指天子赐给侯伯、子男的旌旗。⑦《集解》注说青黑缘指龟的甲（ｒáｎ，然），就是龟甲边缘上青黑色细毛。⑧《礼记》葆作宝，通。宝龟，即占卜吉凶所用龟。⑨从，就是附带、外加的意思，言天子赠诸侯大路，龙旂，宝龟之外，附带给以成群的牛羊。因牛羊物贱不足为天子礼物，故言“从之”。