雅歌书在《圣经》旧约中最独特最精美的的一卷，被称作“歌中之歌“（Song of songs）。雅歌系古代以色列最伟大的国王所罗门所写的，雅歌描写一个牧羊人与一个叫做书拉密少女的乡村姑娘的爱情故事。全书只有117节，却是最为动人，又最具吸引力的一卷天书。

诗歌的内容是一对男女忠贞的所经过的人类所普遍保有的爱情片段，有焦急的期盼与等待，也有相见的欢愉与暂别的苦思，还有赞美新郎的威武盛大的英勇形象和新娘的温存细腻的情感。我们在读这卷书时都有普遍的疑惑：一首描写属世的爱情伴侣的故事何其被神拣选而列入伟大的《圣经》？书中对世界上最美好感情——男女之爱的完美的称颂，让属世的人也会感知天父赐给人类的这分情愫是何等奇妙。神赐给人完美相爱的伴侣，使两情相悦延续生命原本是多么美妙，让圣徒阅读此书也使检讨我们今日之罪如何玷污圣洁纯情的爱情关系；更深层地让人人想到一个神圣的婚姻关系，那就是基督与教会的关系，上帝对他子民的爱！

    谈到爱，真有点不落言诠，莫可名状。一方面是千言万语说不尽，一方面又是此爱仅在方寸间；有时似乎海阔天空万物皆容，有时却又容不下一粒砂子。正因为神创造的人类普遍感情——爱中包含了最大的智能，所以往往在无意中，肤浅、畸形的爱逐渐迷蒙了真正的爱。难道爱只是一种浮相的追逐或情绪的激荡﹖圣经带给我们“神是爱”这个令人振奋的信息，而雅歌正是以爱为题，透过对雅歌的研读，不仅有助于我们了解人间之爱的美善，更能认识它背后神圣之爱的根源——耶稣基督。

诗歌采用叙事体裁，从爱情发展过程上来看诗可以分为以下几幕：新郎与新娘互相倾慕；新郎新娘互相追求；爱情的成熟和婚姻的成就；爱情的试探与巩固、爱情的享受；爱情的美满。整个诗歌篇章严谨，浑然天成。初读《雅歌》时，首先吸引我的不是它美妙的故事，也不是它作为经典的神圣地位，更不是那段缠绵悱恻的爱情，而是其中蕴含的丰富斑斓的、生动贴切的场景意象。我们看到书拉密女在形容她的良人的时候，用了很多比喻，“没药”、“凤仙花”、“苹果树在树林中”、“小鹿”、“羚羊”无不是美好的事物，这是爱情中的男女很正常的事；同样的，“新郎”也用了诸多美好的事物来形容自己的新娘， 鸽子、小狐狸、百合花、但是这样的一群意象组合在一起，我没有太深刻地感受到书拉密女或者牧羊人的美好，但是我却深刻感受了二者爱情关系的深挚与美好。深刻认识的不是书拉密女的美丽或者牧羊人的优秀，而是“情人眼里出西施”这句古语。这事实上很好的说明了“灵”与“世”的关系！整篇《雅歌》中，字里行间流泻的男女抒情主人公对对方的赞美，但对读者而言，我们看到的不是新郎对新娘的赞美，而是新郎对新娘的爱。《雅歌》正是通过一种意象的叠加构筑了一个爱意满满的诗歌理想世界，一个浪漫的意境。 

从文学角度来看，雅歌作者文笔高超，他以柔情细致的笔法，细腻的感觉，去激发读者感性上的强烈反应，却避免粗鄙地去刺激感官，这是雅歌的最主要的成就之一。他将良人享爱佳偶的爱情，比喻为羚羊在百合花中牧放群羊，或将她的两乳比喻为百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。或将佳偶本身比喻为一座充满上品水果的园子，开放给良人享受这些都表现了绝妙的诗艺以及对爱情的敏感。从人类文明上来看，在3000年前那样的荒蛮时代能写成这样已经非常棒了，很可能是当时最棒的了。恰恰是因为它的真挚和美好打动了几乎所有人的心，人们出于喜爱，在节日的时候拿来欢唱，拿来庆祝，这也很自然，而在古时候，几乎所有的重要节日都和宗教有关，它也就登上了宗教庆典的大雅之堂。

其实最重要的一点是，雅歌的在圣经里存在的意义远远超过了其爱情本身。因为上帝本身也是个“实在的存在”，那么我们有什么理由去背拗基督教的教义来分析它的经典呢，雅歌描写的纯美的感情之灵和圣灵的存在是相似的，在未感受爱情的激越跌宕的心灵也同样无法理解爱的美好，而这种爱却是神存在的一个见证。 所以《雅歌》本身就是很好的存在的范式，它身处的不合理的存在环境，令它饱受存在价值的争议，但是这种争议使得雅歌成为整部《圣经》中最为令人心驰神往的部分。

部分诗句摘抄：

（新娘） 听阿，是我良人的声音。

         看哪，他蹿山越岭而来。
             我的良人

         好像羚羊，或像小鹿。

         他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，

         从窗棂往里窥探。
             我良人对我说，

         我的佳偶，我的美人，

         起来，与我同去。

……

         我夜间躺卧在床上，

         寻找我心所爱的。

         我寻找他，却寻不见。
　　         我说，我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。

         我寻找他，却寻不见。
　　         城中巡逻看守的人遇见我。

         我问他们，你们看见我心所爱的没有。

……

         我们早晨起来往葡萄园去，

         看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。

         我在那里要将我的爱情给你。

……

         风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。

         我的良人，这都是我为你存留的。
　　         巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟。

         我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。 
             我必引导你，领你进我母亲的家。

         我可以领受教训，

         也就使你喝石榴汁酿的香酒。 
             他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。

……

         我的良人哪，求你快来。

         如羚羊或小鹿在香草山上

……

（新郎） 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐秘处。

       求你容我得见你的面貌，得听你的声音。

       因为你的声音柔和，你的面貌秀美。 

       要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花。

……

       我的鸽子，我的完全人，

       只有这一个是她母亲独生的。

       是生养她者所宝爱的。

       众女子见了，就称她有福。

       王后妃嫔见了，也赞美她。

       那向外观看，如晨光发现，

       美丽如月亮，皎洁如日头，

       威武如展开旌旗军队的是谁呢？ 
           我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，

       要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。 
           不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。 
           回来，回来，书拉密女。

       你回来，你回来，使我们得观看你。

       你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？

……