距开封市不远有一个很古老的地方，被称为禹王台，又称吹台。

    禹王台内还有一个三贤祠。

    这个三贤祠所记载的是三个巅峰人物的一次活动。

    当然，若以一般意义来理解这个“贤”，可能并不是所有人都同意用在他们身上。但从文学史的角度来说，放在漫长的岁月中来考量，这次重大活动又岂是一个“贤”字了得。

    被称为“三贤”的是李白、杜甫和高适。

    相对于李杜而言，高适可能并不是那样如雷贯耳。将高适与李杜并称为“三贤”，或许有人以为高适似乎沾了光。

    其实与任何朝代一样，如果将那些古董级的人物放回当时的时代环境中来看，而不是仅仅按教科书来理解，许多事可能是出乎意料之外的。

    如果真把他们三个人作比较，对当时时代的贡献（虽然是皇家天下）和个人的整体成就，高适是远在李杜之上的。

    在三人当中，如果论年龄李白最长（701年），高适次之（702？年），杜甫与他们年差稍大（712年）。

    三人要是论个性的话，李白最潇洒，高适最理性，杜甫最重情。

    在动乱之前，他们都是按自己的方式过着那个时代一个读书人的正常生活。

    写诗当然是他们的共同点。李杜，特别是李白，在掺和政事之前，就已经在诗坛享有盛誉了。高适也很勤奋，并不是象《新唐书》说的那样到50岁后才开始认真读书作诗的，此时，他也有了大量作品，但与李杜比，那还是小巫见大巫的关系。高适唯一可与他人抗衡的是边塞诗，但那已是他后来带兵打仗时的事了。 

    在他们相遇的时候，他们对各自的前程是毫无把握的。尤其是杜甫，在相当长时间里差不多是陷入了困顿的境地。

    在他们分别以后，各自行走着自己的人生之路。相对而言，高适则走得更远。

    上面所说的“动乱”是指安史之乱。

    这场差点终结了李唐王朝命运的大动乱，除了使黎民涂碳外，必然还对上至中央、下至地方的各个阶层带来了巨大冲击。

    大动乱带来了大分化、大改组。

    李、杜、高与太多的人一样，都无可避免的卷了进去。

    杜甫走的是房琯的路线。

    从房玄龄起，房家已是三代为相了。房琯很得唐玄宗的重视，房宰相也是个很有思想的人，鉴于当时的情况，他对唐玄宗提出了“诸王分镇”的建议。

    匆忙中逃亡于蜀的唐玄宗准备采用他的建议。但这个建议却在无形中得罪了唐肃宗。

    一朝天子一朝臣。尽管房琯对李唐家忠心耿耿，但在肃宗看来总是觉得这家伙只会忠于他老子，不会对自己有真心。于是，在肃宗真正掌权后，便找了个理由罢了他的相位。

    时任右拾遗的杜甫则不明就里，为房琯大呼冤枉。结果被视为同党，要不是大家求情，差点被砍了脑袋。

    从此以后，杜甫差不多出离了仕途。基本都是在朋友们的关照下，得以勉强度日。随着战事的拉锯、胶着，杜甫也一直处于一种逃难的状态。

    这种颠簸的切肤痛楚，使杜甫将目光更多的投向民生疾苦。他的内心世界与平民百姓的哀怨产生了很强的共鸣，因而，他的表达国伤民哀的诗作是无人能及的。

    李白如果有适合的土壤的话，他不仅是了“诗仙”，很有可能还是一个“剑仙”。

    据载，他的剑术很好，年少时还干过一些行侠仗义的事。他一生足迹广布，求道访仙，极有可能与他对剑道的爱好有关。

    战乱开始后，他本来是隐居在庐山的。永王李粼趁乱起兵，路过庐山时将李白招为幕僚。

    虽然李白在朝廷呆过一段时间，但生性不羁的李白对上层间的政事估计是不大研究的。他在爱国激情和侠义精神的驱使下，并未对李粼起兵的真正用意作深入思考，便慨然追随以遂自己的报国之志。

    结果，想趁浑水摸鱼的李粼不久便兵败被杀。

    李白当然被作为逆党被捕入狱。

    幸好朝内对李白的为人还是比较了解的，最终还是在流放途中对他进行了赦免，让他继续去过他那种狂放的漫游生活去了。

    高适是唐代诗人中官做得较大的人（从三品），绝对是个高干。

    当年房琯提出他的政治主张时，是遭到一批人反对的，其中就有高适。据说，高适曾在私下还提醒过杜甫，但可惜没有引起杜甫的重视。

    但高适的反对意见却引起了肃宗对他的关注。不久，李粼起兵，肃宗曾专门召他开了个形势分析会。继而便任命他为扬州大都督府长史、淮南节度史，对永王进行讨伐。

    起步很晚但起点很高的高适，大约是曾做过唐代战将哥舒翰幕府掌书记并坚守过潼关的缘故，虽是文人出生，但他确实不负众望，在混乱如粥的局势下，他居然很少有兵败的记录。虽然他不是唐军的主力，也不是正面战场上冲杀的猛将，但他较好的完成了自己的守战使命。

    这对一个非职业军人来说，还真不是件容易的事。

    永王败死后，高适还曾担任过彭州刺史、蜀州成都尹、剑南西川节度史等地方要职，最终被唐代宗召为刑部侍郎、左散骑常侍。

    值得一提的是，在彭州任上高适听说杜甫流落到四川成都，立即寄诗问候；而杜甫生活困难时，他还给予了很大的帮助。高适到蜀州后，曾专程到杜甫的草堂做客并成了杜甫生活上的依靠。

    就高适而言，他的收获不仅是政治上的。他的军旅经历也为他的创作提供了丰富的源泉，他与岑参等一起，为唐诗开辟了一块新的区域，人们将其统称为边塞诗。

    虽说人与人是不可简单相比的，但在处理一些节骨眼的问题上，比如就他们三人来说，当杜甫赞成房琯时高适则明确的加以反对；当李白稀里糊涂跟着李粼起兵时，高适却认清了李粼起兵的真正目的并与之兵戎相见。

    这，不能不说在诗外，高适比李杜看得更清，从而也走得更远。