春游普陀（五）

  从这里导游带我们来到“不肯去观音院”，这里和南海观音一起统称为紫竹林景区。“不肯去观音院”位于潮音洞旁，是由一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，是按唐代寺庙风格建筑的。相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁附近，因起风浪，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。船终于在潮音洞旁泊岸，当地一个姓张的渔民看到后，将自己的茅屋献出供奉佛像，这就是最早的“不肯去观音院”。也是“佛选名山”———普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。1980年在潮音洞附近新建此寺。还修了一个仿唐建筑——中日友好长廊。这里的观音人称爱国观音，哪的佛不拜，也得好好拜拜她老人家。我们于是行礼，自然还要有所表示。希望观音保佑我们的国家更兴旺，更强大。1918年8月，戊戌变法失败后，康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼间高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。第一人间清净土，欲寻真歇竟如何？”

  不肯去观音寺外就是潮音洞。潮音洞口朝大海。据介绍，此洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。 因为日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。我们去时，正在涨潮，倚岩俯视，可见潮水涌动，浪花飞溅，浪沫直冲。因为天气晴朗，洞内居然出现彩虹，让人叹为奇观。

  石崖上刻有“现身处”三大字。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。大概因为这里的奇异自然景观，常使人产生观音现身的幻觉，香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，希望去往西方极乐世界的。还有的香客，燃手指为香，以表虔诚。到了清朝，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建“莫舍身”亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。现在亭已毁坏，碑犹在。碑文大致是说大慈大悲观世音是救人于危难，怎能让人跳崖、燃指，严令禁止跳崖、燃指。我因不懂佛法，不能妄加评论，但我想，如果真正信佛就应抛开众多的私欲和杂念，那些让人为功名利禄烧香许愿的恐怕不是佛的初衷吧。为此而自虐，也更是愚昧的表现了。潮音洞上有一个新修的亭子，亭下的岩壁上有很多石刻，有一处石刻久经风雨但仍然清晰，那就是明代的“抗倭石刻”，这个石刻记录了明嘉靖32年（1553年）明朝将领率领兵士在此歼灭入侵倭寇的业绩。这个地方果然不同一般，不但有爱国观音，还有爱国将士的足迹呢。潮音洞的旁边还有一个小池，其实是个泉，以前紫竹林附近的僧人都用这里的水，据说甘甜清洌，用之不竭，传说这里的水用来洗眼能治眼疾，因明朝正德年间，治好了皇太后的眼疾，故改为“光明池”。

（潮音洞）



  边看边听边走，来到离潮音不远的紫竹林禅院，传说这里为观音菩萨修道居住处。背山面海，古朴典雅，原为不肯去观音院旧址，旧称“听潮庵”，为聆听潮音洞潮音最佳去处。明末僧人照宁创建，清雍正年间重修，道光二年（1822）改称至今。吴承恩的《西游记》中就曾多次写到南海紫竹林中的观世音菩萨。后紫竹林遭毁，此庵一度衰败，今在原处新植紫竹约3000余，重现了紫竹的繁茂古景。可惜游人太多，很难找到西游记中神秘、清凉又清静的观音菩萨居所的感觉了。此院是1993年底修复开放的，塑有观音、四大天王、十八罗汉、八十四大悲等像。殿分三重，第一重：供四大天王；第二重圆通宝殿五间，宏大巍峨，殿中供奉2米高1吨重的汉白玉观音坐像；第三重大悲楼，楼下供奉从缅甸请来的4.5吨重的白玉卧佛像。楼西念佛堂供奉“西方三圣”。 紫竹林庵前还建有大型梅雨石浮雕紫竹壁。

  紫竹林庵下，海边卧一平坦巨石，称“观音跳”。这巨石处在普陀山最东南端，为普陀山距洛迦山最近点。相传观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的，一个跨步就跳到这块巨石上，所以在石上留下了清晰的脚印。也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的，因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印，与普陀山的脚印正好左右相称。不管传说如何，脚印真的很像，分开的脚趾印清晰的留在石上了。观音跳石上还有“观音跳”、“海潮独踞岛，天降自在山”、“灵异古迹“、“至此心善”等题刻。

  站在观音跳的巨石上，洛迦山就在眼前，海天相接处小船点点，潮水拍打着礁石发出巨大的声响，我们的普陀游就此结束了。回到宾馆，吃过午饭，乘船回大榭岛，然后准备我们的下一行程，绍兴游。

  春游普陀真的很愉快，两天行程，严格的说是两个半天，还是很紧的，如果再增加半天就更好了。人虽有些疲劳，但心情始终不错。细细想来，普陀的海并不碧蓝清澈，这里的山也算不上奇险峻秀，寺庙也与别处有所雷同，佛更是不变的圣容。那么普陀好在哪里？我想“海天佛国”是它真实的写照，正是因为有了广阔无垠的海天，才使这个有佛的小岛成为圣境，因为人们信佛行善，才能与花草树木和谐共存，使得普陀的山更翠、花更红。普陀并非原始森林，树龄在千、百年以上的却有很多。如果我们每个人，无论信仰如何，都能善待大自然，我们的家业就能世代传承。佛无非是要把人的身心导向纯真与光明，我们应该向佛乞求什么呢？我想应该是让佛给予我们一颗包容一切、豁达开阔的心胸，一个永远善待自己和他人的心胸，那我们的明天不是会更光明吗！