2016年10月3日上午，我们游览完万荣八龙寺塔后，直接开车10公里左右来到了万荣县后土祠，到达时间是9：25左右。

    万荣县后土祠是全国重点文物保护单位。

    上面照片中的亭子就是慈恩亭。北京的天坛和地坛就是仿造该亭子的样式建造的，天坛和地坛地基的土就是取自万荣后土祠的土。

    穿过慈恩亭，就是祭道，也就是通往后土祠山门的道路。

    祭道的简介。

    祭道上的来天门，来天门后面的建筑就是后土祠的山门。

    后土祠的原址在汾阴脽上，汾阴是一条长形高地，长四五里，宽二里多，高十余丈。汉武帝所立的后土祠就在这里，汉代的几位皇帝和唐玄宗、宋真宗率领文武百官都是曾经在这里顶礼膜拜过。明代隆庆年间(1567年——1572年)，黄河干流向东摆动，汾阴被黄河侵蚀，汾阴上的后土祠受到洪流的威胁，随时有被淹没的危险。到明万历末年，后土祠只得往东移建。清顺治十二年(1655年)，黄河水决，后土祠内的建筑大部分被黄河冲毁，只留下秋风楼和门殿。康熙元年(1662年)，黄河再决，连秋风楼也一同淹没于黄河中。康熙二年，后土祠移地重建于今庙前村北。同治六年(1867年)，后土祠再次被黄河冲毁。同治九年(1870年)，后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存至今。

    下幅照片就是后土祠的山门。

    后土祠的平面图。

    后土祠的简介。

    后土祠山门上的精美木雕、斗拱等。



    山门房顶的震天兽。

    山门的柱子的基座。

    山门共有3个大门，其中有一个正门，两个侧门，这是其中的一个侧门，正常是关闭的，另一个是进入后土祠景区的入口。

    现存的后土祠，东西宽105米，南北长240米，占地面积25286平方米。祠内现存建筑有山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等，布局严谨，结构合理。

    下幅照片是后土祠的全景图，照片来源于网络。从这张照片上看，拍照的时候，钟楼和鼓楼还没有恢复。

    后土祠，是古代帝王祭祀后土圣母的处所。在上古时期，祭祀和战争是人们最重视的两件大事，所以《左传·成公十三年》有这样的说法:“国之大事，在祀与戎。”最初的祭祀对象是“社”，“社”就是土地之神，即后土地母。从商代开始，祭祀的对象除了“社”之外，又加上“稷”，“稷”就是谷神，即周代的始祖后稷。在先秦的文献中，“社稷”就是国家的同义词，可见人们对土地神和谷神的敬仰程度。

    下幅照片是后土祠山门的内部，实际上就是一个戏台，该戏台又称过亭台。

    过亭台的简介。 

    鼓楼。

 

    继续向北就是下幅照片中的建筑，实际上就是两个并排的戏台的背面。

    并排戏台旁的两根石柱子。



    两个并排戏台的正面的场景。

    后土祠景区内上述两个并排戏台加上山门戏台，总共是3个戏台，这3个戏台形成“品”字形格局，为全国独例，至为珍贵。据说3个戏台当年可以同时演出不同种类的地方戏，牛！！！
    上述照片中的右侧，也就是西侧是佛家台，佛家台的简介。
    佛家台。

    东侧为道家台，下幅照片是道家台的简介。

    道家台。

    道家台上的绘画。

    佛家台和道家台建筑上面的木雕、砖刻和斗拱。








    穿过佛家台和道家台戏台后，就是献殿，也就是下幅照片中的中间的殿宇，两侧的殿宇分别是东、西五虎殿。

    东五虎殿。



    五虎殿的精美雕龙石柱子。据说，雕龙石柱子目前叫“祥龙柱”，最初是叫“降龙柱”，之所以叫“降龙柱”，原因是这样的。相传，黄河就是一条“黄龙”，经常洪水泛滥，肆虐老百姓，老百姓也没有办法，于是后土圣母便将黄龙降服在石柱子上，这之后，黄河便不再泛滥了。时间长了，久而久之，人们便将“降龙柱”传成了“祥龙柱”，并在后土圣母降龙的地方建了后土祠。

    降龙柱上的刻字。

    东五虎殿的简介。











    西五虎殿。

    西五虎殿的简介。










    西五虎殿墙壁上的精美壁画，应该有一定的年头了。



    下幅照片是献殿。

     站在献殿前，看到的佛家台和道家台的场景。

    献殿前的轩辕地鼎。

     献殿前的“汉武帝所得之鼎”。

    献殿建筑的精美雕花和斗拱。





    精美的石雕。

    木柱子的石基座。

    献殿的侧门。

    明代轩辕扫地碑。

    献殿墙壁上的精美壁画。

    宋代后土祠庙貌图碑。

    献殿的侧墙。

    献殿的斗拱。



    献殿的精美木雕。

















    献殿的正北就是正殿。

    正殿和献殿的木雕均很漂亮。



    正殿两侧墙壁上的壁画。



    后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源。它作为华夏根祖文化的源头，已越来越显现出其深邃的历史文化内涵。据祠中保存完好的《历朝立庙致祠实迹》碑记和《蒲州府志》记载，“轩辕氏祀地祗扫地为坛于脽上，二帝八员有司，三王方泽岁举”。到汉代，进而形成制度，每三年皇帝都要来这里举行一次大祀。汉武帝刘彻时更是东岳封禅，汾阴祀土，于元鼎四年(公元前113年)扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙，作为巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，仪式隆重无比，在此留下了脍炙人口的千古绝赋《秋风辞》。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此祭祀，为这次祭祀活动，拨款对后土祠进行了修葺，并御制御书了《汾阴二圣配飨之铭》碑。从汉代至宋代历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。明清时皇帝祭祀后土的仪式，由于路途较远，逐步迁徙于北京天坛。

    正殿内供奉着后土圣母，也就是女娲娘娘，由于正殿内不让拍照，所以下幅照片来源于网络。
  
    正殿的北面就是秋风楼，该楼是因为内部藏有汉武帝《秋风辞》碑刻而得名。秋风楼创建年代不详，现存形制结构为明代所建。秋风楼建于汾阴脽上，靠近黄河，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修。现在的秋风楼，系清代同治9年(公元1870年)重建的。

    秋风楼，楼身高达32.6米，楼身为曲尺形，主体为三层檐，2、3层上建有回廊，全楼斗拱密布，造型美观、大方，引人观瞻。其两侧下方都有精雕的吊柱，共有28根，传说代表汉武帝的云台28将；上层是十字歇山顶，共有36个挑角，说是象征隋末瓦岗寨36兄弟；每个玻璃挑角上都装有彩色琉璃武将形象，共108个，据说象征梁山一百单八将。

    由于秋风楼没有开放，所以我们没有上到楼上参观。

    秋风楼正面门额嵌有“汉武帝得鼎”和“宋真宗祈祠”石刻图，线条流畅、形象逼真。

    下幅照片是秋风楼墙上挂着的《坛门石雕》简介。

    秋风楼内保存的宋代碑刻《汾阴二圣配飨铭》，是由宋真宗亲自撰写并书丹的碑刻，中国古代由皇帝书丹的碑刻并不多见，因而此碑是中国古代名碑之一。

    汉武帝刘彻曾5次巡幸河东。元鼎四年(公元前113年)刘彻巡视河东祭祀后土庙时，正值晚秋，武帝在汾河舟中欢宴群臣，慷慨高歌，写下了“秋风辞”。



    秋风楼下部为一高大的台基——扫地坛，东西穿通，其上各雕横额一方，东曰“瞻鲁”，西曰“望秦”。 

    秋风楼下部的通道。

    下幅照片中的建筑内部是萧墙碑。

    萧墙碑的简介。

    萧墙碑。





    内部墙壁上还留有文革时期的字迹。

    景区内介绍后土祠的宣传牌。





    汉武帝刘彻所写的《秋风辞》。

    景区内介绍汾阴的一些古迹和景点。



    八龙寺塔就是我们来到后土祠之前刚刚看到的八龙寺塔。

    景区长廊内展示的后土祠未维修前的场景。



    后土祠景区内的古井。

    大约10:40左右，我们游览结束，直接开车40多公里来到了万荣孤峰山景区，开始我们国庆期间的第一次登山。