长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（236）

（微信读书上有机器人朗读的本书音频，欢迎收听）

【逢周一、周二、周三发布】

 

二三六，林皓民住进了温州黄老师的豪宅

 

那天晚上，在林皓民的坚持下，黄氏父子两人都在那间头等舱里过夜，而林皓民就去二等舱黄尧生的铺位过夜。

第二天，1927年4月15日一大早，轮船抵达本次航程的终点站温州。

在黄家父子的坚持下，本来要去住旅馆的林皓民，去了黄家住。

黄家在九山河畔，是一座坐北朝南的二进院落，大门对着九山河。

前门开在南墙偏东一侧，两扇木大门，大门进去之后，过道右侧是一间小屋，左侧是一排贴着南墙的倒座房，倒座房对着前院天井。

前院相当于“客房部”，外地来了亲友就住在前院。林皓民就被安排在前院倒座房的一个房间里住下。

前院天井北边开着一道门，过了这道门就是内院。

内院比前院大很多，是主人全家的主要活动场所。

内院大天井两侧是东厢房、西厢房。西厢房住着黄老先生夫妇老两口，东厢房住着黄尧生小两口和他们的孩子。

黄尧生告诉林皓民，他们家，到目前为止，就5口人：父母亲加上他、他太太、他的一个两岁儿子，很快会有第6口，他的太太快要生第二胎。正因为这个缘故，太太这次没去象山姐姐姐夫家里吃外甥的满月酒。

大天井正北是正房，是他们家的餐厅兼客厅。

正房两侧是东耳房、西耳房。

西耳房是他们家的厨房。

东耳房住着他们家雇的一个女佣，40多岁的一个温州乡下女人。

林皓民没想到黄老师会有这么大的房子。

林皓民的父亲在福州南台三保有一座三进院落，格局跟黄老师这座院落差不多，只是在内院北边多了一进后院。

可是，他父亲经商，而黄老师只是中学老师啊。

后来林皓民搞明白了，建这房子，靠的是黄老师弟弟。

黄老师的弟弟在欧洲做生意，卖青田石雕。

青田石，传统的四大印章石之一，跟寿山石、巴林石和昌化石并称为中国“四大名石”。

青田石雕是浙江名产，出产青田石的青田县就在温州西边紧挨着，原先一直是温州市下辖县，现在是丽水市下辖。

到欧洲卖青田石雕，是19世纪末、20世纪初温州人走向世界起点。

1876年清廷被迫签订《中英烟台条约》，温州被开辟为通商口岸之后，温州人开始随商船到国外去谋生。

这批人就是去欧洲的第一代温州人。

比起闽粤两省人民，温州人出洋比较晚，但起点高，他们不是被卖猪仔，不是去做苦力，直接就是去做生意。

但黄老师的弟弟不是那批人，不是去欧洲的第一代温州人。

第一代温州人出发去欧洲的时候，黄老师还是个儿童，黄老师的弟弟还是个幼儿。

黄老师本人，生于1872年；他的弟弟，生于1877年。哥俩差5岁。

弟弟1894年跟着舅舅出国谋生，17岁。

23岁的黄老师自己不能出国，因为要留下来照顾父母。

这是他们一家人商量的结果。

那时候黄老师已经在家乡的教会中学任教，教英文。

他们哥俩都是教会学校毕业的，英语都呱呱叫。

这也是要出国做生意的舅舅想带一个外甥一起去的原因，现成的译员嘛。

舅甥在欧洲胼手胝足筚路蓝缕，吃了不少苦，终于取得成功。

做生意嘛，成功的意思就是赚到钱，赚到不少钱。

1902年，在欧洲奋斗8年之后，舅舅把自己一家人都接去欧洲定居。

黄老师的弟弟也同时将自己的妻子和一岁多的儿子也接去欧洲定居。

他的妻子就是他这个舅舅的女儿。两年前，他跟着舅舅一起回国探亲，其中一件事就是跟这个表妹结婚。这样，舅甥关系又加上了翁婿关系。

再后来，黄老师的弟弟拿钱回来，在九山河畔建了两座二进的院落，一座留给自己，一座送给哥哥。

送给哥哥一座院落，也是当初说好的，出国的弟弟挣了钱要寄回来供养父母。哥哥的这个院子，是跟哥俩的父母同住的。

他们的父母1925年、1926年相继逝世，所以哥哥的这个院子现在就只有哥哥一家人住着。

隔壁那个弟弟自己名下的院子平时没人住，黄老师家的那个佣人每个月要到那边打扫打扫。

黄老师的曾祖父是个“弹棉郎”。

黄老师的祖父也是个“弹棉郎”。

黄老师的父亲也是个“弹棉郎”。

弹棉郎就是弹棉花的手艺人。

他们拿一弯弹弓（是弹棉花的弓哦，不是打鸟的弓）、一张磨盘（是弹棉花的木制磨盘哦，不是磨豆浆的石头磨盘），加上一把弹花槌和一条牵纱篾，上门去给顾客弹棉花。

温州永嘉弹棉郎众多。

多到什么地步？有的乡镇，10人里面有7人干这一行。

这么多人弹棉花，小小一个永嘉有那么多棉花可弹乎？

当然没有。

永嘉乃至温州的弹棉郎们，他们走遍全国城乡去弹棉花。

他们长年在外，穿州过府，四处漂泊。

弹棉郎是早先温州的名片。

温州弹棉郎是本书作者少年时代对温州人最早的认识。

我还记得，我的母亲曾经领了两个温州人到我家弹棉花，那就是我第一次近距离见到温州人。

当然不是第一次见到，也不是第一次听说温州人。

在我们那里，弹棉花的一定是温州人，他们走街串巷吆喝着揽活。

母亲拿出两床旧棉胎让他们弹。

弹棉花包括弹新棉，弹旧棉胎。

弹旧棉胎就是翻新。棉胎用久了会变实变硬，翻新之后会变松软。

那是我第一次见到弹棉花，饶有兴致地看了一会儿。

只看了一会儿。

因为，弹棉花这活，太单调了，一点都不好玩。

那是一对姓周的父子。我记得，父亲应该是40多岁，儿子应该是不到20岁的样子。

他们跟我的母亲讲普通话，他们之间讲温州话。

温州话很特别，那时候我觉得他们说话很快，每一句话的最后一个字的声调拖着长音并且高高地扬起来。

其实不是。

那只是我对自己听不懂的语言的一种误解。

有一次我对一个会说中文的日本人说，你们日本人说话真快。

他回答我：“我不会中文的时候，也觉得你们中国人说话很快。”

我还记得一件事，当时，母亲有问那两个温州弹棉郎是不是“无三证”，他们说不是，他们带着大队的证明。

那个父亲，叫儿子把大队证明拿出来给我母亲看。我母亲说不用看了，你说有就是有。

母亲为什么要问这一句呢？

怕事。

害怕自己不小心容留了“无三证”，那可是不得了的事。

可她为什么又不看一看人家的证明呢？

蒙事。

她其实并不真的很在乎人家是不是“无三证”，询问只是出于那时候人的一种从众心理。

什么叫“无三证”呢？