“见义勇为”的适用范围

子曰：“见义不为，无勇也。”这是教导我们当一个勇者，不当懦夫；应当见义勇为，不应临阵逃脱。陈及时、何东旭、方招等15名大学生就是实践了孔子见义勇为思想的一代新人。

子曰：“以不教民战，是谓弃之。”意思是：令未曾受过训练的人去战斗，是送他去死。比如，拯救溺水者是救生员的责任，如果令未曾受过拯救训练的大学生去做这件事，就是送他去死。

或问，孔老师两句语录岂不自相矛盾？

一点也不。

孔老师的思想核心就一个字：仁。儒学其实就是仁学。

什么是仁？

慈、善、义、勇、和、睦……尽在一个“仁”里。

仁又可以归结为“爱”，孔老师说，仁者爱人。所以，“君子之爱，仁之至也”（扬子《法言》）。

上述“见义勇为”和“不教民战”，都是爱。

因为爱，陈及时和他的同学们不管会水不会水，都奋不顾身去救别人。以孔子的标准来看，这些同学就是“仁者”。

教育部说，“陈及时等同学在人民群众生命受到严重威胁的危急关头，不怕牺牲，挺身而出，充分体现了中华民族临危不惧、见义勇为的传统美德。”

但同样因为爱，兄弟我呼吁不要让别人去送死，不要要求、号召、鼓励别人去送死，也不宜批评别人一时的怯懦、一时的不知所措。

这个“别人”，包括官员；我们不应该要求官员去做他们不会做的事（如下水拯溺）。 

（请注意，受过专业训练的救生员、消防员、医生护士等，以救死扶伤为天职，宜另当别论。）

美国一部电影的情节：有家高级酒店小范围失火，消防队员见一人不往外逃反而往里走，上前拦阻。那人说他是“vice president”（可译为：副总裁、大学副校长、副总统），消防队员以为他是酒店副总裁，就准许他进楼协助指路啥的，但消防队员很快发现那人是美利坚合众国的“vice president”（副总统），立马就把他拽出酒店，还责备他“添乱”。

这跟孔老师“不教民战”是一样的意思，那位副总统就是个未曾受训的“不教民”。

所以，一个善良的社会，着眼点应当是拿出切实有效的防范措施，减少发生悲剧。比如，兄弟我听说，长江一带年年总有溺水者，是否可以令中小学对学生加强安全教育？是否可以加栅栏，设警示牌，增强巡逻？不能杜绝悲剧但减少一件是一件啊！

孔子的弟子端木赐（子贡）在国外赎回了一个鲁国奴隶，回国后谢绝国家补偿金。孔老师责道：赐呀，你这么一做，鲁国人今后不会再为本国同胞赎身了。因为不是人人都可以承受金钱的损失。子路救起一溺水者，那人送牛答谢，子路欣然收下。孔老师说：今后鲁国人当勇于拯救溺水者了。

所谓“子路受而劝德 ，子贡让而止善”，说的就是不要对天下芸芸众生有过高的道德期待。

世人总以“仁者爱人”来说仁学太过委屈自己，是不尊重个人权利，是主张牺牲私利舍己为人；在我看来，“不教民战”就是主张个人权利，主张人道主义的。孔老师在2500年前，就已经呼吁尊重“不教民”（未曾受训者）的个人权利了。

总之，“见义勇为”只能用来要求自己，切勿拿去衡量别人。