科学也好，文明也罢，方向如果错了，就有可能进入死胡同。这个过程再怎么努力，再怎么悲壮，终究会变成人间惨剧。不是信不信的问题，而是科不科学的问题，妄图人定胜天，逆科学、逆规律而行，最终会进入死胡同，甚至是倒行逆施。在死胡同里再怎么奋勇前行，最多只会落得个自我感动，而人间清醒者会变得异常痛苦，从事情的开头起，只能眼睁睁地看着，无可挽回地滑向深渊。真正的悲剧不是意外，而是无可挽回地滑向深渊。

      所有文明都有结绳记事的经历，印加文明把结绳词发展到极致，把它发展到有几千多种结法和颜色，记事交流够用了，没有了发明文字的需求和动力，印加文明于是没有文字，文明进入了死胡同。虽然有人说结绳就是立体文字，这其实和文字的定义有关，就像水是不是药一样的道理，古医学有水部，现代医学定义的药不是。

      我想，印加历史上必定有人陶醉于创造几千多种结法和颜色的巨大成就，自我感动于历代先民的智慧，感动于极致结绳的创造力，人不可不谓勤奋，不可不谓智慧，不可不谓奋勇，不可不谓创新，不可不谓意志坚定持之以恒，甚至有天吞万里如虎之气慨，然而印加文明终局是一个悲剧。

      那个流浪啥的，一句“迈克，你信不信？我信！”说一件涉及全球利益、人类命运的事，是“信不信”来论的？这和我们普通人对药物、对科学知识的判断用“信不信”来决定是不是一曲同工？是不是有几分人有多大胆，地有多大那啥，人定胜天的意思？