五千年前的黄帝时期，是原始社会，为什么会有高水平的黄帝医学，难以理解。黄帝医学从来没有离开过人体的物质，説：“若夫八尺之士，皮肉在此，则可度量切循而得之，其死可解剖而视之”，对于人体的组织器官、呼吸、饮食、二便、血脉、津液等等生命问题求真务实，探索不已。
    黄帝们已经知道渗透与滤过形成尿液。説：“下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下与大肠而成下焦。渗而俱下。济泌 别汁，循下焦而渗入膀胱焉”。已经知道水液的吸收在大肠，在形成尿液时，要经过“渗入与济泌别汁”的过程。所谓济泌别汁，就是滤过后才能成为尿液。以后的 汗尿同源、汗血同源等，把血、汗、尿三者联系在一起考虑。
    再后，有肺为水之上源的认识，认为尿液是肺胃之气的肃降形成的。肺胃肃降则水液化为尿液。现在看这个肺胃肃降，包括尿小球的滤过、尿小曲管的传导，以及有关调节的神经体液因素共同形成的排尿系统。
    肺为水之上源的认识在清代已经形成。王旭高説：“小肠为心之府，小便通利，心火降而神清”，“肺主一身之气，又曰水出高源，古人开鬼门、洁净腑，虽从太 阳，其实不离乎肺也”。唐容川説：“肺之气下输膀胱”，“小肠者，受盛之官，变化出焉……遗热则小水不清”，“发汗须治肺，利水亦须治肺”，“不独大肠赖 肺气之传送，即小便亦赖肺气以化行”。华岫云：“肺金清肃之气下降，膀胱之气化通调，自无湿火湿热暑湿诸症”，“肺与大肠相表里， 又与膀胱通气化，故二便之通闭，肺实有关系焉”。
    黄帝们在讨论尿液形成时，离不开大肠小肠。这是把胃肠道与尿【肾】单位用系统思想统一在一起了，就是说尿小曲管有大肠的传导作用，又有小肠的吸收功能即再吸收或重吸收。也难为了前辈们，在没有现代科技的情况下，如此艰难地要完成尿液形成的理论。说明黄帝们多么需要西方的微观成果。
    现在好了，我们知道了黄帝们所说的尿液形成是肺胃的肃降之气，在尿单位【古人説的膀胱、大肠小肠】滤过和传导后形成的。其中，再吸收属于肝脾的吸收功能。 或者说，在肝脾之上升与肺胃之肃降的共同作用下，形成了尿液。以肺胃的肃降为主。肃是肃清与肃杀的意思，乃秋金之气，免疫也属于肺胃的肃清与肃杀，合称为 肃降。肺胃肃降则心脑之神明清醒，才能行使心为人身大主的作用。
    可以看出，这都是先进科学的藏象理论才能与现代科学结合，或能够拿来西方科学。今天人们把藏象歪曲为脏腑学说，肾是肾脏，肺是肺脏，膀胱大肠小肠都是解剖学的器官，怎么去“中西医结合”？所以，今天的西化派别说搞了半个多世纪的实验室研究，就是搞上一百年一千年，还是以失败而告终。

   有人说，中医与西医是各自独立的两套理论体系，不能结合，如茶叶与咖啡都是饮料，不能加在一起。请问，若先后或同时喝入人体，它们是各自独立地在人体行走，还是要走相同的人体运化路线？中西医的研究、、理论、药物的对象是都是人体，中医的脾主运化与西医的营养物质代谢是不同的理论体系，葡萄糖要问了，我是西医，和你们中医是另外的体系，有无资格成为水谷精微？你们中医界用“独立”的封条封死了大门，我到底走脾主运化的道路还是走物质代谢的道路？西医说肠绒毛膜要吸收我，中医说小肠受盛与变化，我应该何去何从？我应该到那里去运化？我进不进细胞？我是去生成ATP 还是元气？

   尿小球也要问，我是人体唯一的生成尿液的所在，但你们中医说法很多，又是大肠、小肠、膀胱，又是肺，又说肾者胃之关，你们既然是几千年的科学，不把排尿、吃饭、呼吸这些最基本最常见的人体问题说清楚，让人们怎么相信你们的科学性？到现在，你们还不与时俱进，还死守几千年前的理论，不敢面对人体的实际问题，还死要面子，找许多理由搪塞，说什么两套理论不接触，中医不要微观等等。你们羞见你们的祖先，他们说下焦“济泌别汁”，说小肠大肠膀胱，在气化后产生了尿液，就是在积极地寻找微观。已经确定尿液产生的部位在小腹部的大肠，必然通过渗透才能穿过筋膜，还要经过滤过的气化作用，最后形成了尿液。这是多么难得的科学态度，请记住这是几千年前的你们这些自以为是中医人的祖先们，向微观进军的历史！

    为什么要与肺联系起来呢？因为黄帝们的信念是“地气上为云，天气下为雨”，排尿与排便都是“天气下为雨”，肺气象天，肺是人体的天，尿液这个“雨”从天降地，所以就形成了肺胃肃降的气化作用，形成了尿液。并且，把排尿排便与免疫监视、免疫肃杀衰老死亡细胞，与肝细胞的解毒等等凡清理内环境、清除垃圾废物都联系为一个“肺胃肃降肃杀”的巨系统。

    这就是博大精深、傲视东方的伟大的中医学，黄帝们的医学！