从上世纪以来，科学界有一个关于中医学“废医存药”的话题屡屡出现，时下又变成了“废医验药”。

    这个话题是与西医学做了比较以后提出来的。西方很多地区没有中医，他们的健康与繁衍靠西医学保驾护航。而且西医学建立在实验室证明的基础上，视之可见，触之可及，科学性得到了公认。

    相比之下，创造于4000年前的中医学理论，用“想像”的方法，提出了抽象虚玄的原始的阴阳五行理论，难以实验证明，从上世纪大力投入进行实验室研究以来，迄今没有突破性进展。于是，爱科学忠实于科学发展观的国人对中医学的科学性提出了质疑，甚至认为是应该废止的伪科学。提出了留下中药，废除中医的“废医验药”呼声。它有较为普遍的代表性，而且有愈演愈烈之势。

    面对上述中医学生死存亡的严峻现实，中医界的反应令人失望。除了中医能治病的说辞外，没有令人信服的科学说理，只靠行政制止，这是不科学的不能令人信服的行为。

难道中医学真的不科学，应该废止吗？

    笔者从上世纪末以来撰写论文，论述了中医学是高级的人体自然科学。它是研究人们尚未认识的人体互联网的普遍联系的网络科学。

    自从有了显微镜，西医学锲而不舍地一头钻进微观世界，为我们揭示了一个五彩缤纷的分子细胞世界，为人体生命研究作出了了不起的贡献。

    黄帝们认为人体是一个社会，社会的基层是百姓。百姓们不是一盘散沙，他们发生了普遍联系，形成了社会，形成了人体的社会网络。这个社会网络遵循客观物质的运动规律，这个规律就是物质性、矛盾性、统一性、时空性、系统性、凝聚性、层次性、有序性、社会性、恒动性、可变性。为了将这个认识应用于人体的生理与病理过程中，黄帝们创造了称为藏象的理论。藏象就是巨系统，人体网络就是一个个的巨系统联系构成的。

    这个巨系统藏象理论，体现了微观升华为宏观，宏观涵盖微观；能宏观能微观；能西医能中医；能古代能现代。体现了钱学森所说的“用中医来化西医”，“拿来”西医，拿来分子细胞，使中医学的宏观理论落实到分子细胞，使分子细胞上升到宏观层次。使中医学不再抽象虚玄，摸得着，看得见，有血有肉。使古老的中医学焕发青春，古树绽新花。黄帝医学学派称，以前的中医学是“肉眼中医时代”，21世纪的中医学是“显微中医时代”。这是中医学的一次大机遇！

    可是，黄帝医学学派的论文很难发表，尤其是中医学刊物以“不适宜在我刊发表”拒绝发表。最近，笔者向“复兴中医网”发了一篇题为“论中西医结合”的论文，结果以“待审核”的理由封杀了。此种不正常的情况恰恰证明了目前的中医学面临着非常严峻地濒临灭亡的局势。

    今天的中医当局，认为中医不科学，要用实验室实验证明中医的科学性，要用西医解释中医，这本身就是原则性、方向性的错误，是对中医学的严重西化。此种中医不科学的话题本身就是唯心的主观的不能成立的，你们能拿出实验室证据吗？你们从上世纪50年代以来花费巨资的实验，不能解决最基本的中医问题，比如，脾胃怎么运化葡萄糖，血糖的升降，中医怎么解释。这种不能解决中医问题的实验，只能证明一个事实，就是说中医不科学。既然如此大规模地实验证明了中医不科学，当然应该“废医存药”。如此实验不已，中医必亡！

    在举国落实科学发展观的昨天和今天，西化派控制了中医学的舆论，所谓的中医刊物只是西化派的一言堂，对上对下，渲染中医学兴旺发达景象，掩盖中医学被严重西化，社会上废医存药呼声日益高涨的事实，中医学成了被人遗忘的角落，中医学到底走向何处？