“思想、主见和定力是成功的法宝”
——研究做人做官20周年答朋友问之二

吴玉叶 

    问：记得您在去年底（2014年12月30日）就“研究做人做官20周年答朋友问”时，介绍了您这20年来的成功经验之一就是一直坚守着“自信”二字，认为“自信是成功的种子”。据了解，“答朋友问”在《做人做官研究》（内部简报）和中国做人做官研究网上发表之后，受到了好评。不仅让许多人从中了解了您在这20年的研究中，一直坚守着“自信”；同时，也能让人们从中得到启示和借鉴，尤其对于那些自信心不足的人来说，所起到的作用将会更大。

    除此之外，能否请您再为我们介绍一些成功的经验呢？

    答：其实，说成功也谈不上。不过，既然您有兴趣让我就这方面的话题发表一些感想，我可以谈谈我在研究做人做官20年里所经历的一些感想、感受和亲身体会。我觉得，作为一个研究者、思想者、探索者，必须拥有思想、主见和定力这三件法宝。否则的话，实事求是地说，那几乎是寸步难行的；想成功，就更加不可能。

    问：（笑）为什么呢？

    答：这道理很简单：思想，既是研究者的工具，又是研究者思想之树上的花朵和果实；如果研究者没有思想，在面对许多外来的思想时，如何判断对错优劣呢？如果不能判断对错优劣，又怎能做到取其精华去其糟粕呢？可以这样说，如果研究者没有思想，首先他就没有了分辨和鉴别的能力。如果失去了这个能力，他就无法正常吸收有益的思想营养。如果不能正常地吸收有益的思想营养，那他的思想之树必然就无法正常地生长，更谈不上开花、结果。对于一个思想领域的研究者来说，实际上，他不仅是“思想者”，而且还是“思想的思想者”。那就是说，他所做的主要工作，其中就包括着不断地思想着、不断地对思想进行着思想。

    问：比如呢？

    答：比如，当一个真正的思想者看到“良药苦口利于病”这句话时，他就不会盲信和盲从。他可能瞬间会把这句话分成三块——“良药”、“苦口”、“利于病”。然后，对这些逐一进行思想。他会研究和思想这所谓的“良药”，是否是真正的良药；“良药”为什么一定要“苦口”；是不是只有“苦口”的药才是“良药”，才能“利于病”；“利于病”的药是不是一定都是“苦口”的等等。

    “良药苦口利于病”这句话本来是褒义的，劝人的；但如果对此不加以思想、研究和分析，随便听之信之、拿来使用，在现实和实践中，那是要吃亏的，那是要被人忽悠的。一方面，有的人会打着“良药苦口利于病”的幌子和招牌，伪装成好心、善意，来忽悠、左右你；另一方面，即使是真心的、善意的、有利于他人病情的，最好也不要用苦药（如有甜药可以治病的话，可以换服甜药。那也就是说，一定要注意说话的场合和方式方法）。否则的话，不仅达不到“利于病”的目的，反而还会让对方的“病情”更加严重，最终起不到好的效果，甚至把事情彻底搞砸——走到自己预想和设计的反面。

    触龙说赵太后这个历史故事，许多人都知道。赵太后刚刚执政的时候，秦国便趁机加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君（赵太后最小的儿子）来作人质，才能出兵。”赵太后因十分疼爱她的小儿子不肯答应。许多大臣便竭力劝说。由于这些大臣不注意说话的场合和方式方法，抱着“苦口的良药”，就想对太后口里灌，结果惹得太后大怒，说：“谁要再提让长安君去作人质，我就吐他一脸吐沫。”就在这种情况下，赵国的左师触龙要求见太后。见面之初，太后怒气冲冲。触龙采取与那些大臣相反的办法，他用的是“甜甜的良药”——通过叙家常、闲聊的方式，先是迂回委婉地平息了太后的怒气，而后再慢慢地说服了太后。太后说：“那好吧，长安君就任凭你安排吧。”于是，就把长安君送到齐国去作人质，齐国便出兵救了赵国。

    再比如“忠言逆耳利于行”这句话，到了“思想者”和“研究者”这里，他同样不会盲信盲从，可能还会把它切成三块——“忠言”、“逆耳”、“利于行”，然后对其逐一研究和思想。首先，他要看看所谓的“忠言”是否属实，而后再分析——即使所说的是“忠言”，那么是不是所有的“忠言”就一定非要“逆耳”？是不是所有的“逆耳忠言”就一定“利于行”……

    鲁迅曾说：“凡事总须研究才会明白。”这话应该是有道理的。我认为，尤其对于一个思想者、研究者来说，凡事（包括对一些思想和语言）总需要思想、研究一番才能会真正明白。所以说，作为一个在思想领域的研究者，必须拥有“思想”这个法宝，必须要养成善于思考的良好的习惯；思考对于他来说，犹如新鲜空气，一刻也不能离开。只有这样，才能便于对别人的思想进行思想；只有这样，才能思想出自己的思想。

    问：请您再谈谈关于“主见”的问题。

    答：主见和思想是有着紧密联系之关系的。思想是主见的前提和基础。有了这个前提和基础，才能便于形成主见，才能会坚守自己的主见。

    比如，我在这20年的研究当中，也听到过许许多多的这样与那样的建议和意见。对于这些建议和意见，由于我首先都是研究和思想一番的，所以无论接受与不接受，接受的是多还是少，我都是有着自己的主见的，也都是慎重对待的。那也就是说，对于别人的建议和意见（包括语言和思想），我从来都不盲目地拒绝或接受，都是经过一番研究和思想之后，才作出取舍。不轻易拒绝，也不轻易接受，这便是我特有的主见；凡事（包括他人的语言和思想）总要研究、思想一番之后才作取舍、定论，这也是我特有的主见。

    问：您讲得很好、很有意思，也很有思想和个性。请您再谈谈“定力”如何？

    答：“定力”之所以摆在“思想”和“主见”之后，那是因为它必须要以“思想”和“主见”作为前提和基础。当然，有了这个前提和基础，你若不够坚定，或者说坚定的力度不够，那么你前面作出的那些努力，可能就会因此而最终难以坚守或坚守不长。因此，有了思想和主见之后，还必须要有坚定的信心、坚强的意志这样的定力，很好地守住才行。

    问：您说得很有道理，也让我在这些方面大开了眼界，学习到不少有益的东西。

    答：您客气了。谢谢您对我的肯定和支持。不过，我所说的这些话，仅仅是我这20年在研究道路上的一些思想和经历而已；无论别人赞同与否，我说的都是真实的感受，真实的想法和真实的经历……

    可以如实地这样跟您说，这20年来，如果我没有这三样法宝，不要谈什么成功不成功，就这么一段路程也是不可能走过来的。

写于2015年6月6日上午

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上图：2014年9月23日下午，“吴玉叶研究做人做官20周年报告会”在京召开

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上图：2014年12月21日下午，“吴玉叶研究做人做官20周年报告会”在皖召开