此文是《叶适笔下的鹿城松台山》的姐妹篇，话说写了前文，温州某知名学者因其也写过南宋西湖的相关文字，读到后因与之观点不同极其不满。叶适写的明明白白，当比三百年后的弘治温州府志的记载更准确。观点不一致很正常，重要的是历史真相是什么。

    言归正传，叶适嘉定二年59岁时写了篇《宿觉庵记》，文中道：玄觉师...所居山，延袤十里，有江月松风之胜，依而寺者十数。余亦在其下...他日，钱塘本然、蜀人居宽固请登焉，则山已入贵家，所存二三而已。枯茶败草，仿佛乱石中，余慨然怜之，为于绝景亭下作小精舍...。

    这文字描叙，叶适所写的宿觉庵明显是温州西山。今松台山无论古今，都不会超过一里，叶适难道一里和十里也分不清？松台山容的下依而寺者十数吗？叶适若这样描写今松台山，他还成其为大儒叶适吗？叶适有《西山》诗句：对面吴桥港，西山第一家。他说：余亦在其下。是指自己也在西山的大范围下。

    再来看四灵笔下的净光山。徐照有《登宿觉庵》，及净光山四咏呈水心先生：宿觉庵、会景轩、绝境亭、茶山堂，徐玑有同题四首，赵师秀有一首会景轩。

    徐照的《登宿觉庵》：

雨过山庵树色鲜，江城四月尚衣绵。

本来行饭尝新茗，又得凭栏看插田。

    南宋时今松台山西南面是会昌湖湖阔千尺，东面是城内甘泉坊居民屋宇，北面是鼎桂坊(原浣纱坊)屋宇，城内并无耕田。而徐照的《净光山四咏呈水心先生·会景轩》诗，此诗中的山顶很高：立久飞云灭，身高去鸟平。石峰何处是，归思忽然生。 诗人在会景轩前眺望，能否看见自己的山居处石峰，归思忽然生，流露出隐居山林的士人情怀。

    赵师秀的《会景轩》诗： 

此中非一景，欲状固难名。

江近秋阴早，山多晓气清。

断云分树泊，饥鹤下田行。

别拟深更至，虚空看月明。

    赵师秀此诗令我们知道净光山会景轩山下饥鹤下田行有田外，还江近山多。这当然不是今松台山。

    徐玑《净光山四首·会景轩》诗：

屋自与山背，西原景最清。

凉风从下起，新月向前明。

林静闻僧语，四虚见鹭行。

此方多积翠，略似镇南城。

    徐玑的这诗又告诉我们净光山会景轩在西原，山下四虚见鹭行外，会景轩所在的山头略似镇南巽山。

    成书于北宋的《宋高僧传》记载：(宿觉)以其年十一月十三日殡于西山之阳。春秋四十九。初觉未亡前禁足于西岩。望所住寺喟然叹曰。人物骈阗花舆蓊蔚。何用之为。...殡所望地也。西山去寺里有余程。送殡繁拥人物沸腾。其感动也若此。

     《宋高僧传》说的明明白白，宿觉殡于西山的南面。本人前文也论述了西岩不是今松台山，西岩是可以看见宿觉其所住寺的，宿觉墓地西山去寺里有余程。也就是说，宿觉的其所住寺不在今鹿城松台山，其墓地也不在今鹿城松台山。