曾经，深迷胡兰～成，今生今世书中有关温州的章节，我读过数遍。

    09年回温，去胡兰～当年在温州的藏身处，九山湖边徐家台门内转了两圈。见一处小披屋，屋顶旧瓦三、四倍大于普通瓦片，黑灰色，厚实。此屋应初建大宅时便存在，该是院中的柴间了。想着那瓦庇护过胡兰～，便一脚跨上墙角的一个石台，抽下一片瓦来，吓得陪同的姑妈弃我先逃。

    也曾读夏承焘日记时，知道胡兰～撒了谎，心里却为他开脱，处境不佳么，撒谎难免。还曾为他辩护：胡兰～行文略腾空而已，虚的不多，自传不等同于日记。

    近日，因故又读今生今世中温州篇章。本以为胡兰～的话可证温州一处旧景致，谁知竟是满篇假话。

    旅于处这章节中，胡有这么一段话：“九月重阳，惟记得是日都在杨家。刘先生的寿诗头两句是：仙树成灰佛塔存，纷华见尽道弥尊。是日在杨宅宴罢回来，我送刘先生一阵，走过公园边，见临崖有古塔老树，塔并不大，树已焚馀。刘先生言此塔此树，自儿时已见其在此，日寇之时，树被空袭。我听了只觉人世沧桑，看那树时，虽然枯死，依然奇姿矫晴空。”

     刘景晨的这首诗，标题是杨雨农兄七十赋此寿之。杨雨农生于1880年，这诗不可能写于1947年，胡兰～记错时间也罢了。问题是仙树成灰，指的是花柳塘杨宅余绮楼对面积谷山飞霞观前的卧树，鹿城胜迹，1927年失火，楼、树皆成灰烬。而佛塔存，泛指温州罗浮塔、江心屿东、西塔，日寇多次轰炸温州城也未被毁坏。仙树处无佛塔，佛塔处无仙树，仙树佛塔不在同一地同一处。胡兰～错会诗意，来个乾坤大挪移，竟还有言证、物证。

     胡兰～接着说：“是年有闺九月，两个重阳节，刘先生很高兴，好像是采头。是日他画了一幅红梅给我。”但1947年是闰二月，1948年没闰月，1949年闰七月，整个20世纪都没有闰九月两个重阳节，只是1832年（壬辰年 ）和2014年（甲午年）才有闰九月。胡兰～竟改动了老黄历。

     继续往下读，刘景晨还带胡兰～去了个子虚乌有的郭公墓。温州城江沿系淤沙滩涂，日夜惟潮涨复潮落。无论海坛山、郭公山都没有郭公墓，没有这样一处“城外一条闹街的尽头，面临瓯江口的一个阜丘。这丘虽小又低，底下岩骨却直下千寻，江水海潮至此而迴。我随刘先生登了上去，只见风起浪涌，温州城竟也像石头城的雄伟，从来江山形胜，还是因为有人。”从来温州城无有此阜丘形胜，还是因为有人瞎编。

    其实，早年我看到书中这章节时，对一处细节也心生疑惑。想胡兰～不是年初拦街福时去到刘景晨家里，见到妇女们站在门外巷口看花灯吗?不是常去刘景晨家吗?怎么十月和范秀美同去刘家，才初次识面刘景晨夫人呢?如今明白了。

    我想，我以后应该不会再翻此书了。