一群人类学家的真实瞬间

------读《北冥有鱼》有感

吴金光

《北冥有鱼》是一本写人类学家田野故事的书，记录了生活在田野中的人类学家的喜怒哀乐，特别是把他们人性的一面描写的淋漓尽致，使人久久不能忘怀。这本书在2016年的畅销书里排名第十，第一次印刷了4000册，很快售罄，第二次再印刷了4000册，又再次售謦。

这本书之所以这么受欢迎，尤其是受年轻人的欢迎，是因为，它不装，也不拿腔拿调，而是把生活中最真实的一面展现给了读者，使读者真正明白了什么是人类学家做的田野，以及什么是人类学家。

本书分为四个部分，每个部分都很精彩。

第一部分是相处之道，共有32个小故事，个个精彩极了，我就举其中的一个例子就可以说明这个问题了。

广西民族大学的徐杰舜写他52年前在侗寨做田野体验的故事，有两件事最难忘，其中一个就是上厕所。他写到：“要上厕所，就必须走过一块用木板搭的独木桥。木版较薄，人走在上面一晃一晃，让人胆战心惊的。好不容易走过了独木桥，进了头顶蓝天、四面通风的厕所，又好不容易解出来，大便扑通、扑通地掉入鱼塘，又溅起了无数水花，一件很私密的事，一下子搞得动静大大的，好不叫人郁闷啊！但久了，也就习惯了。”

这看来都是小事，但作为人类学家一定要过这样的生活关，正如罗红光教授在本书的序言里写到：“就我个人的体验来说，与田野工作过程中结识当地人一样，人类学家也同样有血有肉、有情有义，也正因为如此，在田野中人类学者起码要过四关，即语言关、生理关、生活方式关和价值关。。。。。。”老实讲我们城里人有好多人不习惯农村生活，其中最主要的是“上厕所”的问题。我在陕北下乡的时候，下地劳动休息时，男女社员上厕所很不相同，男的往远处走几步，一转身就开始了；女的社员则到山沟沟里去解手，而我们城里娃怎么也不习惯广阔天地下转身就解，也纷纷钻到山沟沟里解手。问题来了，我们男学生经常会和女社员来个“不期而遇”那个尴尬劲就别提了。后来，我们也学着老农转身就解，算是过了解手关。

第二部分是文化逻辑，第三部分是行走与责任，其中中央民族大学马祯的《裤子与裙子》写了在傣族村寨如何适应“当众”换衣服的经历；重庆大学人类学中心的彭文斌的《五台山朝山记-----田野窘途》写了他在张亚辉的引导下如何逃票的过程。都很令人啼笑皆非，又耐人寻味。

我个人感觉印象最深的是第四部分：素描与速写中，中国社会科学院社会学研究所吴乔写的《雪域苍茫塔吉克》。在我的印象中,我国有三个民族是白种人民族,塔吉克族是其中的一个，他们的姑娘都很漂亮，小伙也很帅气，他们最佩服的是天上的雄鹰，但是如果从人类学家的角度看，你还能看到另外的一面，正如吴乔在他的故事里写到：“作为中国唯一的原住高加素人种，塔吉克人有着像其他白人一样浓重的毛发和体味，而他们几乎从不洗澡的生活习惯使得气味更加强烈。任何一个处在塔族同伴下风处的外来人，都会深受这种民族风味的熏陶。而到了真正就寝的时候，牧场一夜，又让我对气味有了新的认识。三条塔族大汉与我同挤在一个只有乒乓球桌大小的屋子里睡。等到他们一脱鞋就寝，立刻，其他所有气味，所有那些纷繁复杂、自我表现欲强的气味，都风卷残云一般让位给唯一更加霸气十足的气味：脚丫臭。塔吉克人爬山爱穿解放鞋。这种在内地已不多见的老式胶鞋轻便放滑，但是密不透气。也许因为高寒的缘故，塔吉克人还酷爱穿厚袜子，但没有洗袜子的习惯。他们脚上的袜子通常磨得前露趾后露跟，被脚汗浸透后，不辩颜色，像一团烂泥似的附在脚上。此外，据我观察，他们涉水过河时也决不脱鞋袜。”

这应该是非常生活的一笔，也只有人类学家才能够体验并写出这样的经历。

我个人建议，现在的干部应该像人类学家做田野调查一样地走进人民的生活。同吃、同住、同劳动。这样才能真正体会到我们的人民是怎样生活的，他们还有什么样的需求等等。

这本书最大的特点就是告诉大众什么是真正的生活，怎样才能走进真正的生活。要和普通的劳苦大众打成一片，才能真正实现我们的“中国梦”。

                                          2017-3-22