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绿色偷情
(2008-01-08 08:18:31)
标签：
杂谈 |
分类： 文心（读书观影雕文） |
继续昨天的话题，有朋友认为我是支持“偷情”的，非也。我支持的偷情只是在道德范围之内的“偷”，而非到处偷、随便偷。从某种程度上来看，健康的“偷情”，我们姑且称之为“绿色偷情”，是改变了中国历史，而且对文化、艺术、政治，乃至军事都是起到不可一世的影响的。
何谓健康的偷情，绿色的偷情，答案当然是在不伤害别人或者是把这种伤害降低到最大程度的偷情。比如说贾午之偷韩寿，贾小姐在偷韩寿之时还是一闺阁中的青涩少女，所以他们之间的“偷”自然对任何人都造成不了严重的伤害，而小周后与李后主之“偷”却是以伤害大周后的利益和感情为基础的，由此可见，哪个“偷”是不可饶恕的便一目了然了。
其实，在改变中国历史的进程中，作出过巨大贡献的伟人们，有很多都是私生子，而作为私生子的直接动因就是“偷情”。比如孔子、秦始皇、释加牟尼，乃至黄帝，等等等等，数不胜数。如果没有孔父和孔母的偷情，怎么会有孔子，又何来统治天下数千年的儒学？如果没有吕不韦与赵姬的偷情，怎么会有秦始皇，又何来中国封建社会的首次大一统？如果没有释加牟尼的父母之偷情，又何来世界性的佛家宗教？所以说，偷情，是推动了中国历史发展进程的，再往大里头说，它还拯救了中国，拯救了世界，让人类向文明的进程迈出了很大的步伐。
纵观中国历史，有很多达官贵人，富贾大商在家宅之外都另立有外宅。何谓外宅？就是养在外边的小妾。这种小妾在名义上来说应该是名正言顺纳进来的，但正因为她们不能堂而皇之地进入大老婆盘踞着的深宅大院，所以她们也历来被视为宅外人。外宅，外宅，处于外宅中的女子从内心深处就会认同她们自己根本不是名正言顺的妾室，而她们的男人也把她们和自己居住在府宅里的妻妾区分得门清。谁是内里的，谁是外边的，男人们和女人们心里都特别清楚，所以，外宅从严格意义上来说，实质上是一种处于边缘化的偷情。而这种偷情所孕育出的生命却具有非同一般的意义，从古至今，大量的仁人志士、文人墨客、美女佳人都得益于偷情而被带到这个人世间，正由于他们的出生，中国历史得以灿烂如花。所以，在我们一味批判不道德的偷情之时，是不是应该以另一种道德观点来看待偷情呢？偷情并不是全盘的道德沦丧，它有其美好积极的一面，我们从中应该看到更多的闪光点。不论人们愿不愿意接受，历史上更多有成就的人往往都是婚外生子，或者是由外宅所出，而之所以会形成这样的社会格局，则又是另外一个课题了。不提。
当然，不健康的偷情，我们还是要本着“打死扼杀”的态度对待之的。所有人不能因为我今天说了这样的绿色偷情，而觉得什么样的偷情都是有道理的。偷情固然有其令人美好心动的一面，但也存在丑陋卑劣的一面，特别是现今社会专以破坏渗透到别人家里的小三、小四，他们的出现，无疑是对社会和家庭的一种挑衅和亵渎。这样的偷情是黑色的，谁都要不得的。
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